張志忠編著的《莫言論》**一本***深層次解讀莫言創作歷程及作品的**著作，被譽為學術界莫言研究領域的標杆，從莫言初登文壇至獲得諾貝爾文學獎，涵蓋莫言整個創作歷程及所有重要作品。
****莫言研究專家、魯迅文學獎、茅盾文學獎評委張志忠教授22年研究成果
諾貝爾文學獎獲獎作家莫言認可並親筆**，內附莫言親自為本書所作的**創作談《我痛恨所有的神靈》。

張志忠編著的《莫言論》是莫言研究領域迄今最深刻透闢、最具繫統性 地完整闡釋其創作歷程及作品特質的權威專著，對莫言自登上文壇起至今獲 得諾貝爾文學獎的不同創作時期，進行了全方位的掃描和剖析，是當下解讀 莫言創作不可缺少的必備書，也是唯一一本全方位深層次解讀莫言創作歷程 及作品的著作。《莫言論》在莫言創作中的角色定位、地域特色、藝術手法 、創作的價值判斷和審美特性等方面，分別進行了迄今為止最為詳細的闡釋 。

莫言獲獎的意義（增訂版代序）（張志忠）
《莫言論》序（徐懷中）
引言
第一章·機遇隻偏愛有準備的頭腦
後來者和幸運兒
生活與心靈的印記
鄉土熏陶和“自修學校”
從想像的真實到真實地想像
第二章·“帶著淡淡的憂愁尋找自己失落的家園”
沉甸甸的荒涼和孤寂感
失樂園——一個永遠的神話
高密東北鄉——莫言藝術世界的建立
文化的撞擊與融合
各人頭上一方天
第三章·充滿生命感覺的世界
生命的一體化和個體化
賦予物體一種魔力
生理與心理的轉換和溝通
第四章·生命欲望——一個根本的動機
生命欲望，由生活的乏匱而生
不滅的人性畸曲生長
生命欲望和人性探索的新角度
第五章·生命之光——愛情與死亡
沒有愛情世界暗淡無光
在“人欲橫流”的背後
美麗的死亡和艱難的誕生
第六章·紅高粱——生命的圖騰
種的退化之悲哀（一）
種的退化之悲哀（二）
紅高粱精神的復活
第七章·悲劇是世界的形式
生命的痛苦與原罪
心靈的懺悔錄
第八章·生命的歷史與歷史的生命
生命與歷史
歷史的神化與神話
有限功利目的和實用理性
“自由的農民之子”的憧憬
第九章·感覺-生命-藝術
感覺的**
感性——生活和藝術發展的新契機
生命的文學化和文學的生命化
第十章·藝術感覺面面觀（上）
作品發生學探蹤
“時間感和空間感改變了”
第十一章·藝術感覺面面觀（下）
陌生化——感覺的重構
示範性的文體
第十二章·叛逆與審丑——《歡樂》《紅蝗》論
生活的叛逆與藝術的叛逆
現實中的夢魘
第十三章·陣痛的時代和希望的星光——《天堂蒜薹之歌》論
選擇的兩難和兩難中的選擇
獨特的“農民法庭”
冉冉升起的星光
結束語·對中國農民文化的思考
附錄
感覺莫言
論莫言的藝術感覺
奇情異彩亦風流——莫言的感覺層小說探析
莫言的“恐懼”與“再探險”
莫言的九十年代進行曲
《透明的紅蘿卜》導讀
附：我痛恨所有的神靈（莫言）

啊呀，老天爺，終於下雨了！我跳到院子裡，仰起臉，張開口，讓雨點 兒盡 情地抽打著，積聚在心頭的煩惱讓喜雨一下子衝跑了。雨愈下愈急，天空中 像有 無數根銀絲在搖曳。天墨黑墨黑，我偷偷地脫了衣服，享受著這天雨的沐浴 ，一 直衝洗得全身滑膩時，我纔回了房。擦干了身子後，我半點睡意也沒有了， 風吹 著雨兒在天空中織著密密不定的網，一種惆悵交織著孤單寂寞的心情，也像 網一 樣罩住了我…… 現在。大地正袒露著胸膛，吮吸著生命的源泉，而我，卻一個人跪在這 不停 地送來清風與水點的窗欞前。羨慕著久盼甘霖而終於得到了甘霖的禾苗，這 是一 個微妙的、變幻莫測的時刻，這是一種復雜的、混合著歡樂與痛苦的情緒， 一個 與土地息息相關的邊防軍的年輕妻子在春雨瀟瀟之夜油然而生的情緒。我打 了一 個寒噤。怕是要感冒了——**夜裡我有點收束不住自己，亢奮輕狂。我不 想進 被窩，也不願拉件衣服來遮遮風寒。我雙手抱著圓潤平滑的肩頭，將身子舒 適地 蜷由起來，像一隻嬌痴懵懂的小貓。
一個思春少婦的饑渴和焦灼，像久旱的禾苗盼甘霖，於是，當甘霖普降 的時 侯，她也悄悄脫去衣服，和干渴的大地一齊沐浴著春雨；然而，她的生命的 饑 渴、愛的饑渴井未得到解除，她隻有借雨夜的冷森森來給自己的生命狂熱降 溫掃 興。隻有農家姑娘纔能夠、纔有條件作出的無所顧忌的、赤裸裸的生命與青 春的 顯示，躍然紙上。這樣的描寫，逸出了我們常見的溫情脈脈，纏綿悱惻卻有 些使 人想到安格爾的名畫《泉》中那一位裸露出美麗的生命的純真少女，對生氣 勃勃 的肉欲，對旺盛火熾的生命力，莫言幾乎是不由自主地迷戀著的。
這就是莫言的**步。《春夜雨霏霏》是抒情散文式的，熾熱的情感， 構成 作品的推動力，貫穿了散珠碎玉般的生活細節。情節、題材可以虛構，但感 情卻 是無法虛構的。它是想像的真實，是作家對於愛情生活的憧憬。是他的理想 藍圖 的勾勒——老實說，農家姑娘也寫不出這樣一封纔氣橫溢的情書。正因為是 想像 的真實，莫言在細節的選取上是很精心的，海邊的貝殼和卵石啦，家鄉的桃 花春 雨啦，構成生活的氛圍（雖然有些地方用力太過，顯得矯情）。莫言在談到 想像 的作用時說：“沒有想像就沒有文學。”“沒談過戀愛的人可以成為編撰羅 曼史 的大內高手，沒結婚的人可能寫出天下**流的美滿姻緣，寫熟悉的東西呀 ，寫 親身經歷的事情呀，如果強調過了頭，有可能像枷鎖一樣鎖住我們的手腳。
”。
這種想像固然重要，卻有一個必要前提，那就是推己及人，按照常理常情去 揣測 他人的心理活動，去盡量逼真地表現出他人的生活和心靈，這在文學觀上， 依 然是以社會生活的反映為其前提，不過，它不是以對生活的**觀察、對人 與 事的如實敘述為本位，而是以對生活的內在體驗為主，並把自己的情感貫注 於 表現對像，帶有較強的主觀色彩，因而在作品中表現出不同於嚴格寫實的抒 情 興味。P24-25