《馬一浮與國學》是作者劉夢溪多年研究馬一浮的繫統化成果，共分九章，主要介紹馬一浮的學術成長經歷、主要學術成就、重要學術思想及其在中國文化**的地位及其與國學的關繫。全書從馬一浮的著作出發，力圖“讓馬先生自己說話”，有扎實的學術功底，但文字又不乏活潑，是一部兼具學術研究與知識普及價值的讀物。

自序
第一章 馬一浮的文化典範意義
一 我們知馬一浮先生很難
二 馬一浮其人就是一個文化典範
三 馬一浮是當之無愧的思想家
四 馬一浮的儒佛會通的學問結構
五 馬一浮的學問是“達道之學”
六 馬一浮“國學論”的學理價值
七 馬一浮言文體制的典範意義
八 馬一浮的詩學成就
第二章 馬一浮青少年時期的學問儲備
一 早慧的天纔
二 接觸“外學”
三 讀書*多的人
四 陋巷高士
五 “任道不惑”，“必歸於儒”
六 《悲秋四十韻》
七 何處“遺悲懷”
第三章 馬一浮的學術精神和學問態度
一 馬一浮學問經歷的故事
二 馬一浮對讀書之道和學問義涵的闡釋
三 馬一浮的為學觀念和進學途徑
第四章 馬一浮和“六藝論”
一 “六藝”溯源
二 “天下雖干戈，吾心仍禮樂”
三 “楷定國學名義”
四 “六藝該攝一切學術”
五 “六藝之道”炳然常存
六 “尚亨於野，無吝於宗”
七 “救得一分是一分”
第五章 馬一浮的“義理名相論”
一 分析名相和排遣名相
二 理氣：體用一原
三 智能：知行合一，性修不二
四 “言行者，君子之樞機”
五 “敬”字工夫，聖門**義
六 無無止之觀，無無定之慧一
七 說止：“外物不接，內欲不萌”
八 去矜：“先遣我人相，次遣功能相”
第六章 馬一浮與復性書院
一 復性書院的立名、旨趣和辦學方式
二 “自比方外而不繩以世法”
三 因書院宗趣和老友熊十力的爭論
四 圍繞書院獨立發生的困擾
五 馬一浮決心辭去主講
六 鬻字刻書驚動天下
七 書院的東遷與廢止
八 尾語
第七章 馬一浮的儒佛會通思想
一 “儒佛俱是閑名，自性本來具足”
二 “雙立儒佛，同本異跡”
三 借禪說義，以佛釋儒
四 《易》道與佛氏諸相
五 與儒學為終始，與佛學為終始
第八章 馬一浮的佛禪境界和方外諸友
一 讀儒書須是從義學翻過身來
二 李叔同出家所受馬一浮的影響
三 彭遜之的“觀修”與“返其初服”
四 馬一浮的“方外三友”
五 禪詩和題影
六 “花開正滿枝”
第九章 馬一浮與國學
一 浙江大學的人文傳統
二 王國維是否真的“燒書”
三 學問太“熱”未必好
四 馬一浮是“儒之聖者”
五 國學概念的取義及流變
六 馬一浮重新定義國學
七 國學和“六經”的價值論理
跋語