《民族文學的書寫與構建》收錄了作者阿扎提·蘇裡坦在各個時期，在百忙中撰寫的文學評論文章，有對文學的理解，有對作家的評價，有對作品的分析，體現了他的專業水準。每篇文章，都有自己的思考和見解，都曾在學術界得到過高度的肯定。
這部評論集，言語樸素，文辭簡約，讀之暢快，掩卷之餘，讓人對中國當代文學版圖又有了一些新的認識。

《民族文學的書寫與構建》，收錄了阿扎提·蘇 裡坦在各個時期撰寫的文學評論文章，有對文學的理 解，對作家的評價，對作品的分析，體現了他的專業 水準。每篇文章，都有自己的思考和見解，都曾在學 術界得到過高度的肯定，也在文學工作者中，引起過 較大的反響。

三五出重雲當知我憶君
人生在追求中輝煌
為新疆文學藝術事業耕耘的阿扎提·蘇裡坦
維吾爾文化學的裡程碑——語言學大作《突厥語大詞典》
維吾爾書面文學集大成之作——《福樂智慧》
被譽為“詩神”的偉大詩人艾裡希爾．納瓦依
維吾爾啟蒙文學及其開拓者
20世紀維吾爾族文學的發展
新疆民族文學五十年
淺談維吾爾當代小說
維吾爾現當代文學的奠基人祖農．卡迪爾
維吾爾當代詩歌的泰鬥鐵依甫江·艾裡耶夫
阿不都熱依木·吾提庫爾——追尋歷史的足跡
維吾爾詩壇巨匠阿布都克裡木．霍加
開創繼承和創新先河的詩人尼米希依提
深植民族文化，與時代同行——淺析祖爾東·沙比爾的小說創作
小說的魅力在於揭示復雜的人性——以艾海提·吐爾地的小說創作為例
淺論傳記文學作家海維爾·鐵木爾的創作
論維吾爾族將軍作家賽福鼎·艾則孜的創作
穿越歷史與現實的小說家阿不都熱合曼‘卡哈爾
人民的詩人買買提江·熱西丁
以寫詩的方式寫小說——談圖爾地-薩姆薩克小說的抒情性
遊走在歷史和現實之間——簡析柯尤慕·圖爾迪的創作
淺論穆合買提江·薩迪克的詩歌創作“
幽默是*高明的諷刺——淺談買買提明-吾守爾的諷刺藝術
加拉力丁．拜合拉木小說的啟蒙主義色彩
文藝評論界的排頭兵買買提·普拉提
以真誠和忠誠寫詩的人——庫爾班．巴拉提的詩歌創作
維吾爾詩壇常青樹——博格達·阿布都拉
詩在生活中，心在詩歌中——論吾斯曼江·薩吾提的詩
農民詩人肉孜·沙依提創作談
現代派小說家巴格拉西
詩歌與現實之間的遊走者伊明·艾合買提
歷史是平面鏡也是多稜鏡——評艾拜都拉·伊布拉音的歷史小說
開創生態小說創作先河的托合提·阿尤甫
論哈麗黛筆下的女性世界
雙語作家阿拉提·阿斯木
塔克拉瑪干之子艾赫坦木·烏麥爾
對傳統的跨越與創新——以亞森·孜拉力的詩歌創作為例
在南北之間穿梭寫作——展現多元文化的女作家帕蒂古麗
維吾爾先鋒派詩人狄力木拉提
我心目中的阿布力孜·那孜爾——作家應是大寫的人
我的文學故事
當代維吾爾小說的基本特點探微——評阿布都外力·克熱木與買買提吐爾遜．亞森的《當代維吾爾小說論》
論阿凡提的藝術形像
“詩歌黑馬”——麥麥提敏·阿卜力孜
參考文獻
後記

維吾爾文化學的裡程碑 ——語言學大作《突厥語大詞典》 維吾爾書面文學及其比較語言學的研究可以追溯 到《突厥語大詞典》。《突厥語大詞典》是一部用阿 拉伯語注釋維吾爾民族文化的詞典，於1071-1073年( 伊斯蘭教歷464．一466年)在巴格達用阿拉伯文寫成 ，1074年經修訂後獻給阿撥斯王朝第二十七任哈裡發 穆格泰迪(1075—1094年在位)。11世紀70年代正是喀 喇汗王朝的鼎盛時期。該巨著編著者是出生於喀什噶 爾的維吾爾族偉大學者麻赫穆德-喀什噶裡。
麻赫穆德·喀什噶裡出身名門，受到良好教育， 他出生和受教育的地方均為歷史名城喀什噶爾。當時 的喀什噶爾正是汗國東部的政治、經濟、文化和宗教 的中心。《突厥語大詞典》深深植根於維吾爾族的古 老文化傳統之中，是中世紀高度發展的維吾爾族文化 的標志性成果，是我國維吾爾族人民對中華文化乃至 世界文化做出的又一突出貢獻。
全書用阿拉伯字母標音，用阿拉伯文注釋，共收 七千多詞條，按詞的語言結構分為八卷，每卷分靜詞 和動詞兩部分。各部分的詞按語音結構的類型及阿拉 伯字母的順序排列。該書通過豐富的語言材料，廣泛 地介紹了喀喇汗王朝時期維吾爾和突厥語繫各民族政 治、經濟、歷史、地理、文化、宗教、哲學、倫理方 面的知識和風土人情。序言闡述了突厥語的重要性、 指出了編纂該書的目的、資料來源、體例、突厥語的 構詞法等等方面，並介紹了回鶻文字母、突厥各部落 的語言特點，還標明了《突厥語大詞典》所涉及的汗 國的疆域，記述了使用突厥語各部落以及鄰國的人文 地理、各類名稱，詳細記載了較大的城鎮、村落、交 通樞紐、山川河流，並附有突厥語繫各民族分布地區 的圓形地圖。
在條目釋文中，除關於語音、詞義的演變、語法 結構及例句外，還收入了大量典故、諺語、民歌、詩 歌、格言、哲理警句、軼聞掌故等，包含有豐富的文 化、民俗及哲學思想內容，體現了維吾爾和突厥語繫 各族人民對天、地、人、宗教、社會、倫理道德等問 題的認知、見解。該書還將突厥語語言學、語法學、 詞彙學及方言學的材料，同阿拉伯語、波斯語進行了 比較並深入淺出地闡釋說明，開創了古代比較語言學 研究的新方法，從這個角度講，它是*早的維吾爾比 較語言學的學術著作。全書條理清晰，結構完整，所 記載的史料可從中國漢文史書及有關東方學家的著作 中得到印證，堪稱是一部當時*完備的簡明百科全書 式的巨著。
該書不僅對突厥語的研究極為重要，而且是研究 喀喇汗王朝的歷史、地理、民族、宗教、民俗和社會 情況的珍貴文獻，是反映喀喇汗王朝伊斯蘭文化興盛 時期的代表作。該書原稿失傳，現存**手抄本是 1256年由穆罕默德·伊本·艾布·伯克爾抄寫的，藏 於土耳其伊斯坦布爾民族圖書館。1928年譯為德文， 1941年譯為土耳其文，1963年譯為烏茲別克文，並相 繼部分地譯成了阿塞拜疆、哈薩克、土庫曼文。198l 一1984年新疆人民出版社出版了該書的現代維吾爾語 全譯本，在**外廣泛發行。
早在一千年前，在我們祖國的西部廣袤的大地上 ，就產生了麻赫穆德·喀什噶裡這樣偉大的語言學家 ，產生了這部卷帙浩繁的語言學巨著，這確實是中華 民族的驕傲，也是維吾爾人民的驕傲。
麻赫穆德·喀什噶裡除了著有這部詞典之外，還 寫過另一部語言學著作《突厥語語法精義》，可惜已 經失傳。作者編寫《突厥語大詞典》的目的是為適應 當時絲綢之路上越來越活躍的經濟、文化交流的需要 和喀喇汗王朝的當政者和當時在塞爾柱王朝內舉足輕 重的喀喇汗王族的政治需要，具體說來是為了幫助阿 拉伯人學習突厥語並且進一步學習突厥文化而編纂的 。當然這部流傳至今的辭書的價值已遠遠不限於此， 它*早而且*全面地記錄並反映了維吾爾族人民和中 亞地區廣大人民在距今十個世紀以前所創造的燦爛文 化，為我們研究中古突厥語的語音、語法、詞彙以及 文化的各領域、各層面提供了豐富而生動的資料，由 於它擁有突厥語各部落的社會、歷史、文化的大量的 珍貴材料，堪稱是一部不可替代的重要文獻，是人類 文化**具有十分重要價值的遺產。
作者在引言中提到：“突厥語同阿拉伯語如同競 賽中的兩匹駿馬，並駕齊驅”①。突厥語能和阿拉伯 語競爭、勢均力敵的表現足以說明當時突厥語已經發 展成一種相當豐富發達的語言。作為維吾爾族語言學 家的麻赫穆德·喀什噶裡本人精通阿拉伯語，熟悉當 時西域流行的多種語言，有條件從事比較語言學的研 究，所以他並不局限於用阿拉伯語來解釋突厥語詞語 ，而是將突厥語置於與阿拉伯語平等的地位將兩種語 言加以比較研究。他的突出貢獻在於對突厥語諸方言 所做的比較研究，而這種研究是以長期深入各部落的 調查為根據的，既是繫統的，又是翔實的。因此可以 說，他在公元11世紀在比較語言學領域裡所做出的巨 大成就**可以證明，麻赫穆德·喀什噶裡是具有世 界影響的傑出語言學家、比較語言學學科的開創者。
麻赫穆德·喀什噶裡是位融會古今、兼通阿拉伯 語和突厥語的學問淵博的大學者。他在編纂《突厥語 大詞典》的過程中，雖然也參考了當時一般阿拉伯語 辭書的體例，但是正如作者本人在引言中所說的那樣 ，他是“采用了前人未曾用過的、新穎的特殊順序編 纂了這部著作”，即依照突厥語詞固有的語音結構來 編排詞目，使它們“各得其所”②。P1-3