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借鏡異域
大師的洞見與盲見
有限的我們如何相愛
意義虛空的世界
如何打開記憶之門
通往瓦爾登湖的路
殘缺與高貴
同時代人的面容
在日常生活裡潛行
看，這個滑稽的人
三個故事,一種現實
人文世界的守護者
故鄉：出走與回歸
從伊甸園到塵世
入城故事的常與變
異鄉人的回敘
在孤獨的深處
靈魂與肉身的辯證法
在期待之中
跨出樊籬，穿過密林
非虛構：面向真實，還是面向文學？
新城市文學的想像與實踐
當下城市寫作的三個問題
80後作家，代際視野下的犧牲品？
為思想與現實尋找詞語
重構莊子的自由精神
批評的省思
批評是一個靈魂卷入另一個靈魂
對文學的回報之情
重識批評的效能與邊界
迎向廣闊的文學與生活
我的文學生活
我的所來之路
迎向靈光閃現的剎那
批評的愉悅
作為一種寫作的批評及其限度
當下文學批評中的三種非根本性話語
印像記
有斐君子 蔡東
認真者李德南 文珍

大師的洞見與盲見 1 *近兩年，每到諾貝爾文學獎發布獲獎消息，我 身邊的朋友在談論莫言和門羅這兩位成功加冕的作家 時，還經常說起另外兩位。其中一位，正如你所知道 的，是倒霉的村上春樹——因為接連落選，他已被“ 毒舌”的評家封為“永遠的陪練”。還有一位，則是 米蘭·昆德拉，他被提名的次數要遠遠超過村上春樹 。關於村上春樹和昆德拉的應該獲獎或不能獲獎，已 經有太多的談論，然而，談論後者*讓我心有戚戚。 並不是我不喜歡村上春樹，而是在我有意與文學結伴 而行的途中，昆德拉有著*為私人的意義。 開始集中讀昆德拉的作品，是在2004年前後。這 也是我開始自覺地想要成為一個寫作者的時刻。昆德 拉並不是我*早的文學啟蒙老師，然而，讀他所得的 愉悅是***的。面對不同的作家作品，我們時常 有截然不同的感受。有的作品，僅僅是因為別人在談 論而閱讀，事實上你對它毫無感覺；有的作品，你讀 了會**喜歡，同時**清楚，自己並不想寫這一類 作品，也不想成為它的作者那一類型的作家；還有一 種作品，則令你有如神啟，將你帶進一個新世界，讓 你覺得沒錯，小說就應該這樣寫，世界也正是這樣存 在的。你甚至因作品而迷戀它的創造者，喜歡其一舉 一動，包括壞習慣，惡行，總之，看什麼都特別順眼 。 我對昆德拉的著迷，就一度屬於這*後一種。彈 指一揮間，十年已逝。回想當初，為何會成為昆德拉 的粉絲？我想*重要的一點，是因為他的作品總帶著 很濃的思辨意味，我又正處在急於告訴大家一些什麼 的年齡。我急於把自我與世界相遇的種種感受釋放出 來並希望能得到認同；我沒有足夠的耐心把自己的所 思所想**磨碎，融人小說的場景當中；我想給大家 講一個**有趣的故事，卻還缺乏這種纔能，缺乏經 驗與閱歷。我所能展示給大家的，是一個非連續的不 完整的世界。我又年少氣盛，尚未克服年輕人常有的 魯莽任性與自以為是，總是邊講述邊忍不住大發議論 ，絮絮叨叨，故作高深。 這樣的寫作，真可謂問題叢生，處處有危險。然 而在昆德拉那裡，我找到了信心。他的小說，也很少 呈現一個連續的完整的世界，不像傳統的現實主義小 說那樣面面俱到，把一張樹葉的紋理一個姑娘臉上的 雀斑一個人從生到死的種種生活都描述得一清二楚如 在眼前。昆德拉*是以文論的形式告訴你：外在的世 界並不重要，我們本來就生活在一個不確定的、碎片 化的世界中。描述一個完整的世界，這不單沒有必要 ，*是應該拋棄的，這是19世紀的落後做法。 太好了——缺乏經驗的世界，絮絮叨叨的講述方 式，就此獲得了合法性。豈但如此，故作高深也是令 人厭倦的，既然克制不住，又怎麼把這笨拙的一面隱 藏起來呢？我仍然是從昆德拉那裡得到啟示，那就是