《無聲戲》另名《連城壁》，全書十二回，作者李漁是清代**的劇作家和戲曲理論家，也是短篇小說的傑出作家，他的小說與戲曲有異曲同工之妙，尤以故事新奇見長。
《無聲戲》在題材上繼承了自明代“三言”“二拍”以來話本小說的傳統，寫的都是欲人俗事。其用意，又大都歸於道德戲戒，善惡有報。但李漁所鼓吹的道德卻與道學家的信條相去甚遠，甚至成心唱反調。李漁是個極富創新精神而且又天纔橫溢的藝術家，房間地求新尚奇，成為他寫小說的自覺追求。他的小說都題材新奇，情節曲折，出人意料，在寫作上，主題鮮明，結構嚴謹，線索清晰，情節細密，自成一體，獨樹一幟。

《無聲戲》是李漁第一次移家杭州時所作。當時是分初集、二集兩次 梓行的，時間大約在順治十三年(1656)前後。初集即本書所收的《無聲戲 》十二篇小說；二集已佚，散見於後出的合刻本或選刻本中。 《無聲戲》之名，取於“有聲戲”，即戲曲相反之意，意在描繪一出 出人生舞臺上的活劇。其中所收錄的故事大都是百姓喜聞樂見的民間傳聞 ，涉及社會生活的方方面面：士、農、工、商，無所不包。李漁自己說： “竊怪傳奇一書，昔人以代木鐸。因愚夫愚婦識字知書者少，勸使為善， 誡使勿惡，其道無由，故設此種文詞，借優人說法，與大家齊聽。謂善者 如此收場，不善者如此結果，使人知趨避，是藥入壽世之方，救苦驅災之 具也。”可見作者對於這些民間故事的選擇利用是有其鮮明目的的。懲惡 勸善則是這部小說集的基本主題之一。總之，書中幾乎每一篇小說都有些 寄寓，而且有的還非常深刻。

**回 丑郎君怕嬌偏得艷
第二回 美男子避惑反生疑
第三回 改八字苦盡甘來
第四回 失千金福因禍至
第五回 女陳平計生七出
第六回 男孟母教合三遷
第七回 人宿妓窮鬼訴嫖冤
第八回 鬼輸錢活人還賭債
第九回 變女為兒菩薩巧
第十回 移妻換妾鬼神奇
第十一回 兒孫棄骸骨僮僕奔喪
第十二回 妻妾抱琵琶梅香守節

**回 丑郎君怕嬌偏得艷 詩雲： 天公局法亂如麻，十對夫妻九配差。
常使嬌鶯棲老樹，慣教頑石伴奇花。
合歡床上眠仇侶，交頸幃中帶軟枷。
隻有鴛鴦無錯配，不須夢裡抱琵琶。
這首詩單說世上姻緣一事，錯配者多，使人不能無恨。這種恨與 別的心事不同，別的心事可以說得出，醫得好，惟有這樁心事，叫做啞 子愁、終身病，是說不出、醫不好的。若是美男子娶了丑婦人，還好到 朋友面前去訴訴苦，姊妹人家去遣遣興，縱然改正不得，也還有個娶 妾討婢的後門。隻有美妻嫁了丑夫，纔女配了俗子，隻有兩扇死門， 並無半條生路，這纔叫做真苦。古來“紅顏薄命”四個字已說盡了，隻 是這四個字，也要解得明白，不是因他有了紅顏，然後纔薄命，隻為他 應該薄命，所以纔罰做紅顏。但凡生出個紅顏婦人來，就是薄命之坯 了，那裡還有好丈夫到他嫁，好福分到他享？ 當初有個病人，死去三日又活轉來，說曾在地獄中看見閻王升 殿，鬼判帶許多惡人聽他審錄。他逐個酌其罪之輕重，都罰他變豬變 狗、變牛變馬去了，隻有一個極惡之人，沒有甚麼變得，閻王想了一 會，點點頭道：“罰你做一個*標致的婦人，嫁一個極丑陋的男子，夫 妻都活百歲，將你禁錮終身，纔準折得你的罪孽。”那惡人隻道罪重罰 輕，歡歡喜喜地去了。判官問道：“他的罪案如山，就變做豬狗牛馬， 還不足以盡其辜，為何反得這般美報？”閻王道：“你那裡曉得，豬狗牛 馬雖是個畜生，倒落得無知無識，受別人豢養終身，不多幾年，便可超 生轉世；就是臨死受刑，也不過是一刀之苦。那婦人有了*標致的顏 色，一定乖巧聰明，心高志大，要想嫁潘安、宋玉一般的男子。及至配 了個愚丑丈夫，自然心志不遂，終日憂煎涕泣，度日如年，不消人去磨 他，他自己會磨自己了。若是丈夫先死，他還好去改嫁，不叫做禁錮 終身；就使他自己短命，也不過像豬狗牛馬，拼受一刀一索之苦，依舊 可以超生轉世，也不叫做禁錮終身；我如今教他偕老百年，一世受別 人幾世的磨難，這纔是懲奸治惡的極刑，你們那裡曉得？” 看官，照閻王這等說來，紅顏果是薄命的根由，薄命定是紅顏的 結果，那啞子愁自然是消不去、終身病自然是醫不好的了？我如今又 有個消啞子愁、醫終身病的法子，傳與世上佳人，大家都要緊記。這 個法子不用別的東西，就用“紅顏薄命”這一句話做個四字金丹。但 凡婦人家生到十二三歲的時節，自己把鏡子照一照，若還眼大眉粗， 發黃肌黑，這就是**種恭喜之兆了。將來決有十全的丈夫，不消去 占卜；若有二三分姿色，還有七八分的丈夫可求；若有五六分的姿色， 就隻好三四分的丈夫了；萬一姿色到了七分八分、九分十分，又有些 聰明纔技，就要曉得是個薄命之坯，隻管打點去嫁**等、**名的 愚丑丈夫，時時刻刻以此為念。看見纔貌俱全的男子，曉得不是自己 的對頭，眼睛不消偷覷，心上不消妄想，預先這等磨煉起來。及至嫁 到**等、**名的愚丑丈夫，隻當逢其故主，自然貼意安心，那閻羅 王的極刑自然受不著了。若還僥幸嫁著第二三等、第四五名的愚丑 丈夫，就是出於望外，不但不怨恨，還要歡喜起來了。人人都用這個 法子，自然心安意遂，宜室宜家，啞子愁也不生，終身病也不害，沒有 死路，隻有生門，這“紅顏薄命”的一句話豈不是四字金丹？做這回小 說的人，就是婦人科的國手了。奉勸世間不曾出閣的閨秀，服藥於未 病之先；已歸金屋的阿嬌，收功於瞑眩之後，莫待病人膏肓，纔悔逢醫 不早。我如今再把一樁實事演做正文，不像以前的話出於閻王之口， 入於判官之耳，死去的病人還魂說鬼，沒有見證的。
明朝嘉靖年間，湖廣荊州府有個財主，姓闕字裡侯。祖上原以忠 厚起家，後來一代富似一代，到他父親手裡，就算荊州**個富翁。
隻是一件，但出有纔之貝，不出無貝之纔，莫說舉人進士掙扎不來，就 是一頂秀纔頭巾，也像平天冠一般，承受不起。裡侯自六歲上學，讀 到十七八歲，剛剛隻會記賬，連拜帖也要央人替寫。內纔不濟也罷 了，那個相貌，一發丑得可憐。凡世上人的惡狀，都合來聚在他一身， 半件也不教遺漏。好事的就替他取個別號，叫做“闕不全”。為甚麼 取這三個字？隻因他五官四肢，都帶些毛病，件件都闕，件件都不全 闕，所以叫做“闕不全”。那幾件毛病？ 眼不叫做全瞎，微有白花；面不叫做全疤，但多紫印；手不叫 做全禿，指甲寥寥；足不叫做全蹺，腳跟點點；鼻不全赤，依稀略 見酒糟痕；發不全黃，朦矓稍有沉香色；口不全喫，急中言常帶雙 聲；背不全駝，頸後肉但高一寸；還有一張歪不全之口，忽動忽 靜，暗中似有人提；*餘兩道出不全之眉，或斷或連，眼上如經 樵采。
古語道得好：“福在丑人邊。”他這等一個相貌，享這樣的家私，也 夠得 緊了。誰想他的妻子，又是個*代佳人。父親在日，聘過鄒長史之 女，此女繫長史婢妾所生，結親之時，纔四五歲，長史隻道一個通房之 女，許了鼎富之家，做個財主婆也罷了，何必定要想誥命夫人？所以 一說便許，不問女婿何如。誰想長大來，競替爺娘爭氣不過。他的姿 貌雖則風度嫣然，有仙子臨凡之致，也還不叫做傾國傾城；**那種 聰明，可稱*世。垂髫的時節，與兄弟同學讀書，別人讀一行，他讀得 四五行，先生講一句，他悟到十來句。等到將次及笄，不便從師的時 節，他已青出於藍，也用先生不著了。寫得一筆好字，畫得一手好畫， 隻因長史平日以書畫擅長，他立在旁邊看看，就學會了，寫畫出來競 與父親無異，就做了父親的捉刀人，時常替他代筆。後來長史遊宦四 方，將他帶在任所。及至任滿還鄉，闕裡侯又在喪中，不好婚娶。等 到三年服闋，男女都已二十外了。長史當日許親之時，不料女兒聰明 至此，也不料女婿愚丑至此。直到這個時候，方纔曉得錯配了姻緣， 卻已受聘在先，悔之不及。鄒小姐也隻道財主人家兒子，生來定有些 福相，決不至於鰍頭鼠腦。那“闕不全”的名號，家中個個曉得，單瞞 得他一人。
裡侯服滿之後，央人來催親，長史不好回得，隻得憑他迎娶過門。
成親之夜，拜堂禮畢，齊人洞房。裡侯是二十多歲的新郎，見了這樣 妻子，那裡用得著軟款溫柔，連合巹杯也等不得喫，竟要扯他上床。
隻是自己曉得容貌不濟，妻子看見定要做作起來，就趁他不曾抬頭， 一口氣先把燈吹滅了，然後走近身去，替他解帶寬衣。
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