周思源著的《中國文化史論綱》著重介紹傳統文化發展過程中文化傳統是怎樣形成、裂變、重整的，重點不僅在於從整體上說明中國古代文化是什麼樣的、對文化傳統有些什麼影響，還在於闡述中國現代文化是怎樣的，在哪些方面揚棄了古代文化、在哪些方面吸收了新的養分，從而使整個中國文化和文化傳統發生了怎樣的變化。

第一章 “中國文化”是一個發展的動態概念
一 正確認識中國文化的性質和“源”“流”“今”
二 外國人忽視中國文化傳統的裂變與重整是造成外國與中國嚴重衝突的重要原因
三 中國人也要認識中國文化傳統的裂變與重整
第二章 中國文化的主體性與獨立自主、自力*生精神
一 中國的相對封閉環境決定了文化的原生性
二 中國文化原生性*好的證明和*偉大的傑作是漢字
三 中國文化的主體性與完整性
四 中國文化主體的強大變通能力和中國人的獨立自主、自力*生心理
第三章 從黃帝至夏商周：上古時期就形成的中央觀念與統一意識
一 四千多年前開始的統一史形成了中國人強烈的追求統一心理
二 自古以來中國人心裡隻有一個“天下”
三 為統一中國做出貢獻者受到尊敬，反之則遭到全國人民唾罵
第四章 春秋戰國：中國哲學與道德倫理的奠基時期
一 中國古代***重要的“中間”階段
二 *可貴的是多元並存的時代精神
三 我們從孔子和孟子那裡*需要繼承的是什麼
四 《老子》的辯證法和《莊子》的相對主義
五 《周易》與儒道的雙向促進
第五章 秦漢：“書同文字”與“獨尊儒術”兩種“同”的兩種後果
一 沒有“書同文字”就不會有中華民族
二 從生動活潑到大一統的利弊
三 漢朝正確的民族政策與漢文化傳播
第六章 魏晉南北朝：民族與宗教顯示的中華文明寬容性
一 大倒退：西晉分封導致王朝短命
二 民族融合的重要動力：少數民族主動以漢文化指導王朝建設
三 中華文化儒道佛基本格局初步形成
第七章 隋唐：體制改革與開放觀念帶來的輝煌
一 從文化史角度認識短命的隋代
二 正確的民族政策帶來了民族融合與多元文化個性
三 “書同文”後的又一偉大文化措施：建立科舉制度
四 唐代文化的輝煌來自開放形成的多元性
第八章 宋元明：中華文明從**開始跌落
一 商業繁榮，商人卻沒有地位
二 官方哲學阻遏了思想自由
三 中華文化的和平性
四 蒙元在遼金之後也融人了中華文化主流
五 明代：專制統治愈烈，思想進一步受到束縛
第九章 清：文化專制與奴性**發展
一 中國疆域的*後確定與多民族**的鞏固
二 殘酷的文字獄**扼殺民族精神
三 思想窒息使古代中國失去*後一次起飛機會
四 20世紀中國的巨大變化充分證明康雍乾三朝的嚴重失誤
第十章 五四新文化運動與中國文化傳統的轉折
一 中國傳統文化的弱點
二 五四新文化運動為中國注人了新的文化精神
三 五四激活了中國傳統文化的**成分
四 堅持五四開創的新文化傳統
第十一章 構建中國新的**文化體繫
一 儒家思想不可能成為中國未來的**思想
二 儒家思想在中國新文化建設中仍可發揮重要作用
三 深入發掘易學、道學和佛學中的積極因素
四 關鍵是處理好三種文化成分的關繫
五 **清除封建專制意識，建立自我淨化機制
附錄一 中國人的思維方式及其對文化的影響
一 中國人注重思維的濃縮性
二 崇虛是中國人思維方式的重要特點
三 注重整體性把握，從整體出發觀照局部
四 注重辯證是中國人思維的寶貴特點
附錄二 從孔子、老子、如來佛共處一室看中國人的宗教觀
一 儒學不是儒教，但沒有宗教能夠取代
二 中國人對一切宗教歷來采取寬容的態度
三 政教分離和宗教的世俗性
附錄三 中國人辦大事的心理與能力
一 中華民族自古以來形成辦大事的心理與能力
二 外國人對中國人辦大事的心理與能力嚴重估計不足
三 中國人辦大事的心理與能力能夠化解許多弱點
附錄四 中國文化與21世紀的世界
一 中國文化在21世紀的世界究竟會占什麼地位
二 中國文化尚不具備成為世界**文化的條件
三 冷靜看待“漢語熱”和“中國文化熱”
四 正確估計儒家文化為主干的中國傳統文化的積極作用
五 21世紀中國文化對世界的貢獻
後記