黃祖泗編著的《冷月葬花魂——閑說林黛玉》以亦莊亦諧的語言，對林黛玉纔、貌、德、嘴、淚、愛等進行了新穎而獨到的解讀。贊揚了林黛玉於詩歌所傾注的感情和其他人難以企及的詩歌天賦以及她誨人不倦的精神和科學**的教學思想和方法。評述了曹雪芹不僅靜態地或寫實或寫意，而且還極擅長將她置於某種環境裡動態地、尤其是用獨特的“肢體語言”來表現其無比魅力的藝術手法。以大量例子評述了林黛玉看重名利，對下層人輕慢蔑視乃至損害，以及對賈府統治集團成員的尊重和服貼的人格或人性上的缺失。贊揚林黛玉能言善辯、詠桑寓柳的靈心慧舌，批評了她尖酸刻薄、多言饒舌的刀子嘴。援例引據地論述了林黛玉身世悲苦的令人同情，但*側重批評了其身上那種由優裕的貴族生活所教養薰陶出來的嬌貴、脆弱。一反傳統的“學院”評論，以大量例子，精到細微地分理析義，既肯定了林黛玉於愛情的專一和痴心，也指出了其在婚姻家庭追求上的物質性和功利性。

這是一本有別於其他以品評紅樓人物為中心的紅學著作的書。黃祖泗編 著的《冷月葬花魂——閑說林黛玉》依從紅樓 文本，對林黛玉的纔、貌、德、嘴、淚、愛等進行了新穎而獨到的解讀。高 度贊 揚了林黛玉於詩歌所傾注的感情和其他人難以企及的詩歌天賦；詳細地分析 了曹 雪芹靜態、動態的尤其是用獨特的“肢體語言”來表現其貌美無比的藝術手 法； 以大量例子評述了林黛玉看重名利、對下層人物輕慢蔑視以及對賈府統治集 團成 員的尊重和服帖的人格缺失；既贊揚了林黛玉能言善辯、詠桑寓柳的靈心慧 舌， 同時又批評了她的尖酸刻薄、多言饒舌；論述了林黛玉身世悲苦的令人同情 ，但 更側重指出了其身上那種由優裕的貴族生活所教養熏陶出來的嬌貴、脆弱； 一反 傳統評論，在肯定林黛玉於愛情的專一和痴心的同時，更指出了其在婚姻追 求上 的物質性和功利性。 在寫作方法上，《冷月葬花魂——閑說林黛玉》舍棄了傳統紅學著作中 那種引經據典、崇論閎議的“學 院”講章形式，而是把雜文、論文、記敘文乃至筆記體等熔為一體，形成一 種特 有的文章樣式。語言亦莊亦諧、亦雅亦俗，使人能在輕松的閱讀中得到知識 ，受 到啟發和教益，是一本廣大讀者喜愛的讀紅啟蒙之書。

引言
第一章 毫端蘊秀臨霜寫，口齒噙香對月吟——林黛玉的“纔”
第二章 花魂默默無情緒，鳥夢痴痴何處驚——林黛玉的“貌”
第三章 孤標傲世偕誰隱，一樣花開為底遲——林黛玉的“德”
第四章 說出一句話來，比刀子還尖——林黛玉的“嘴”
第五章 一聲杜宇春歸盡，寂寞簾櫳空月痕——林黛玉的“淚”
第六章 香魂一縷隨風散，愁緒三*如夢遙——林黛玉的“愛”
後記

在第二十九回《享福人福深還禱福 痴情女情重愈斟情》 裡，曹雪芹在描寫賈寶玉對林黛玉的愛情心曲時，有這樣一段 文字： 原來那寶玉自幼生成一種下流痴病，況從幼時和黛玉 耳鬢廝磨，心情相對。
這裡的“自幼”和“耳鬢廝磨”告訴了我們，他們都還處 在“兩小無猜，青梅竹馬”的兒童時期。
因此，可以說，前段文字裡的“雖小”，也就是八歲左右。
“一段自然的風流態度”裡的“風流”是“風韻”的同義 詞，“態度”是指言行舉止表現出來的神態氣質。這“自然” 當然是指林黛玉之美**有別於那些矯揉造作、塗脂抹粉、畫 眉接睫而經過裝飾的美，*不是我們**“美容美體”裡那種 靠現代科學技術手段進行諸如“割眼皮”、“削骨”、“隆鼻”、 “拉皮”等“整”出來的容貌之美。這“自然”之美當是女子 美麗的*高境界。
林黛玉這種“自然”的“風流”在很大程度上得力於其不 俗的言談舉止。
林黛玉的父親林如海祖上曾世襲過列侯，到林如海這一代 已經過了五世。起初，朝廷隻封襲了林家三世，到林如海的父 親這一代，朝廷“隆恩聖德，遠邁朝代”，又額外世襲了一世。
到林如海這一代便沒有襲侯，但林如海的纔氣見聞學識卻遠遠 超過林家祖上。他走的是科舉人仕這條路，那真是寒窗苦讀， 憑著自己的學識、纔情一路過關斬將，*後在殿試中被取為第 三名，成了眾人羨慕的探花郎。他當過蘭臺寺大夫，又被皇帝 欽點為巡鹽御史，可以說位高權重。林黛玉的家庭與單純依賴 祖宗恩蔭過日子的所謂的“烈火烹油、鮮花著錦”的“賈、 史、王、薛”四大家族相比，不僅屬於“鐘鳴鼎食”之家，而 且還是“翰墨詩書”之族。圍繞著林黛玉的家庭氛圍可想而 知：富裕、寬松，書香墨味襲入。第十六回《賈元春纔選鳳藻 宮秦鯨卿天逝黃泉路》裡曾著意寫到，林黛玉料理完父親喪 事後從蘇州回到賈府時，帶回來的是“許多書籍”，送給寶釵、 迎春、寶玉等人的禮物是“紙筆”這些“文房四寶”一類的文 化用品。在這樣的書香門第之環境中熏陶、浸潤出來的林黛 玉，自然與眾不同，先天的加上後天的，就有了“如虎添翼” 的意思，那是“外在美”與“內在美”兼而有之，是一個很有 底蘊的姑蘇、維揚美女。
這裡的“美女”自然不是當今已被用俗用濫了的那個概 念，社交場合上，但凡女人，哪個不是美女？*不是自我感覺 良好得忘記了“美”也有個起碼標準的那些自認為自己是“美 女”的“美女”。芙蓉姐姐就不僅“美女”，而且還“閉月羞 花”呢。“天涯社區”裡，她不是曾放言“我有時候做夢都夢 見自己是林黛玉，躺在寶玉哥哥懷裡呢”？ 林黛玉這個“美女”與芙蓉姐姐那個“美女”是風馬牛不 相及。
*喜在大觀園美女中廝混的，閱盡了園中各種“春色”的 賈寶玉居然一見到林黛玉就“暈”，隻認為她是“神仙似的妹 妹”。在他的眼中，林黛玉就是“與眾各別”，和凡人**不 一樣： 兩彎似蹙非蹙胃煙眉，一雙似泣非泣含露目。態生兩 靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閑靜時如 姣花照水，行動處似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西 子勝三分。
在“林黛玉進賈府”這一回裡，是眾多主要人物亮相登場 的重頭戲，作者運用多種手段，進行了大量精彩紛呈的肖像描 寫，或虛筆寫意，或工筆細摹，或濃妝其貌，或淡抹其形，給 中國的文學畫廊增添了一組光彩奪目的“群像圖”。
在描寫“三春”的形貌時，曹雪芹用了實筆、簡筆。
迎春——肌膚微豐，合中身材，腮凝新荔，鼻膩鵝脂，溫 柔沉默，觀之可親。
探春——削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉面，俊眼修眉，顧 盼神飛，文采精華，見之忘俗。
惜春——身量未足，形容尚小。
曹雪芹簡練傳神、不事渲染雕琢地用實筆勾勒出“三春” 在形貌上的特點。
在描寫王熙鳳的形貌時，曹雪芹用了濃墨、重彩。
彩繡輝煌，恍若神妃仙子：頭上戴著金絲八寶攢珠 髻，綰著朝陽五鳳掛珠釵；項上帶著赤金盤螭瓔珞圈；裙 邊繫著豆綠宮絛，雙衡比目玫瑰佩；身上穿著鏤金百蝶穿 花大紅洋緞窄褙襖，外罩五彩刻絲石青銀鼠褂；下著翡翠 撒花洋縐裙。一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉弔梢眉，身量苗 條，體格風騷，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。
曹雪芹不惜“粉墨”，讓她濃妝艷飾、遍體錦繡、穿金掛 銀、滿身珠寶地“粉墨登場”，一是表現了王熙鳳為了迎接投 親的林黛玉時精心盛妝以討得賈母的歡心的心理，二也表現了 人物的俗氣和於物欲的貪婪。而“三角眼”、“弔梢眉”和苗條 “身量”、風騷“體格”以及“粉面”、“丹唇”的點染，自是隱 含了其美艷外表之下的性格為人：奸詐、冷酷、狠毒。
在描寫賈寶玉的形貌時，曹雪芹用了工筆細摹且是兩次幾 乎是不厭其煩地細擬細抹。
（一）頭上戴著束發嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金 抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花 結長穗宮絛，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；蹬著青緞粉 底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉 如墨畫，面如桃瓣，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而 有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絛，繫著一塊美玉。
（二）頭上周圍一轉的短發，都結成小辮，紅絲結束， 共攢至頂中胎發，總編一根大辮，黑亮如漆，從頂至梢， 一串四顆大珠，用金八寶墜角；身上穿著銀紅撒花半舊大 襖，仍舊帶著項圈、寶玉、寄名鎖、護身符等物；下面半 露松花撒花綾褲腿，錦邊彈墨襪，厚底大紅鞋。越顯得面 如敷粉，唇若施脂；轉盼多情，語言常笑。天然一段風 騷，全在眉梢；平生萬種情思，悉堆眼角。
**段描寫，將一個出門還願而進入公眾場合，不得不身 著“正裝”的貴族子弟“光閃閃”地推到我們面前。第二段描 寫，又將一個在府內生活，隨意地體穿休閑服的侯門公子哥兒 描寫得形神俱備，豐神俊逸，風情萬種。
按理說，像林黛玉這樣的萃曹雪芹畢生心血凝鑄而成的女 主角、女一號，原本應該不惜筆墨地詳描精繪，但他卻用了虛 筆，寫意般地展現林黛玉的美。也許在他看來，任何實描精繪 都無法描繪出他心中的林黛玉的美。於是他抓住了林黛玉*生 動、*典型的氣韻神情：前兩句畫出了林黛玉***“與眾 各別”的眉目。林黛玉的黛眉細長而微彎，其形其色猶如掛在 樹梢上的一抹輕煙：清、淡、秀。眉好像皺著，又好像沒皺 著，隱隱的含著淡淡的哀愁；眼裡似乎含著猶如露珠般晶瑩的 淚水，欲滴未滴，將一雙美目襯托得情意脈脈，顯示出一種難 以言狀的性情、氣韻、靈性之光。
在賈寶玉的眼中，林黛玉比西施還要美。而且，林黛玉的 美又是和“聰明”聯在一起。古人認為心竅越多越有智慧，較 比干的心還多一竅的蹙眉的林黛玉，就比捧心的西施*多了一 層智慧的美，這樣的美自是遠勝過貌美而心拙，坐則動膝、站 便搖裙，行走時能扇起一路灰塵的傻美妞。當今人認為，“美 女”加上“聰明”，對男人來說，那殺傷力就了不得，那真是 攻無不克戰無不勝了。
P63-67