文武之道，一張一弛，而深得其中精髓，並運用自如的，自古以來隻有文人！
田耕宇所著的《書生的剛柔(劍騎獵釣)》將從古代文人劍、騎、獵、釣的生活中，采擷出古代文人的英氣、豪情、壯志、雄姿、俠膽、奇節，展示文人的風采，揭示文人豐富的世界。
讓本書為千古風流的文人再展昔日的風采，為**的讀者再現一個斑斕的世界！

文人的生活多姿多彩，文人的風度有異樣的魅力 。真正的文 人與“文弱”無緣。正因為如此，田耕宇所著的《書 生的剛柔(劍騎獵釣)》將從古代文人劍、騎、獵、釣 的生活中，采擷出古代文人的英氣、豪情、壯志、雄 姿、俠膽、奇節， 展示文人的風采，揭示文人豐富的世界。 謹以《書生的剛柔(劍騎獵釣)》，獻給那些不甘 心“文弱”的文人，獻給那些曾經“文 弱”，而希望振奮的文人，獻給需要了解文人的讀者 。

引言 千古風流話文人／1
第一章 一簫一劍平生意——文人習武縱橫談／1
一 雄姿英發話周郎／2
二 男兒本自重橫行／8
三 若個書生萬戶侯／12
第二章 攜劍負笈行天下——文人、劍、俠／19
一 詩劍風流／21
二 俠意識的自覺／23
三 重文與仿俠的意識怪圈／27
四 文人與俠／29
第三章 吟到恩仇心事湧——燦爛的劍、俠、詩／37
一 縱死猶聞俠骨香／42
二 劍消人間不平事／47
三 咸陽遊俠多少年／53
四 撥劍擊柱心茫然／58
五 一舞劍器動四方／66
第四章 鐵馬秋風大散關一悲壯的人生／73
一 錦口突騎渡江初／75
二 功名隻向馬上取／85
三 鐵馬冰河人夢來／91
四 老驥伏櫪志千裡／99
第五章 踏花歸來馬蹄香——春風得意的文人／107
一 春風得意馬蹄疾／108
二 夕陽淺草信馬歸／114
第六章 一騎一射見英豪一騎獵談聞／121
一 洪荒箭聲聞於天／123
二 “射”史巡禮／124
三 獵跡尋蹤／129
四 會挽雕弓如滿月／133
第七章 一絲一竿總是情——江海情趣／14l
一 魚樂汝知否／143
二 千古釣臺騷客夢／146
三 蓴香魚美／151
四 一絲一竿總是情／161
第八章 廣張三千六百釣——釣與仕／169
一 願者上鉤／171
二 江海釣鼇／175
三 獨釣寒江雪／178
後記／190

“文武並用，長久之術也。”(司馬遷《史記郦 生陸賈列傳》) 華夏民族有悠久的重文傳統。早在孔子時代，一 提到“三代”禮 樂文化，孔聖人都不免肅然起敬，傾心向往。華夏民 族又有久遠的尚武 精神。還在遠古洪荒的“英雄時代”，就有共工怒觸 不周山、刑天舞干 戚，以及黃帝四面、蚩尤銅頭鐵額的傳說。武以取天 下、文以治久安等 觀念，也浸潤了“彬彬有禮”的文人。故除了自家的 文事拿手之外， 自古以來的文人都要習武，有的還習得如此精深、嫻 熟，出則將，入則 相，既能橫刀立馬於沙場，又能暢論時事於朝廷。一 代代風流文人，指 點江山，揮斥方遒，為華夏文化平添了許多色彩。
一 雄姿英發話周郎 宋代大文豪蘇東坡有一首千古傳頌的*妙好詞《 念奴嬌·赤壁懷 古》，其雲： 大江東去，浪淘盡、千古風流人物。故壘西邊， 人道是、 三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如 畫，一時多少豪傑！遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄 姿英 發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊， 多情應笑 我、早生華發。人間如夢，一樽還酹江月。
這是一首懷古詞。蘇東坡是一代文豪，自己也喜 歡習武，他不僅善 射，而且常跨鞍逐獵，頗有雄風。眼下，他站在人們 傳說中的“周郎赤 壁”之前，望著拍天的驚浪，耳邊是轟鳴的濤聲，他 的心卻馳往八百多 年前的古戰場。初定北中國的英雄曹操，率八十萬大 軍，殺奔東吳，曹 軍旌旗蔽空，舳艫橫江，東吳危在旦夕！其時，東吳 出現一代風流人物 ——周公瑾。
公瑾風流儒雅，二十四歲即拜“建威中郎將”， 又娶天下美女小喬 為妻，豐姿瀟灑，年輕有為。此刻，曹軍兵臨城下， 吳國君主孫仲謀遂 拜公瑾為大都督，將吳國的存亡放在他的肩上。周公 瑾身著儒將服裝， 瀟灑臨戰，指揮若定，趁東風火燒曹操水軍。“談笑 間，檣櫓灰飛煙 滅”，八十萬曹軍，連同橫江塞岸的戰船，瞬間化為 灰燼。周郎的瀟灑 從容、談笑風生栩栩如生，千百年來留在人們的心中 ，加上“自有橫槊 氣概，固是英雄本色”的東坡詞的渲染，*成千古佳 話。
然而，在後人的心中，還有一位*令人景仰的人 ，那就是婦孺皆知 的諸葛孔明。
諸葛孔明在中國人的心中幾乎就是智慧的化身， 而這智慧*不是一 個“文”字所能包容得了。文韜武略，這個詞用在孔 明的身上是再恰 當不過的了。
三國時代是一個英雄輩出的時代。自東漢末年黃 巾起義開始，到司 馬氏統一中國建立西晉政權近百年問，天下震蕩。各 地軍閥紛紛擁兵割 據，相互攻殺，英雄豪傑、梟雄地痞各據一方。袁紹 占據今河北中部、 南部的冀州，公孫瓚擁有河北北部、東部的幽州，劉 表占有今湖北、湖 南二省的荊州，曹操則以今山東西南、河南東北部的 兗州為地盤稱雄， 孫策、孫權兄弟擁有今長江下遊以南的江東，劉焉、 劉璋父子偏居今四 川、貴州、雲南一帶的益州。各路軍閥秣馬厲兵，逐 鹿中原。經過數十 年爭鬥方纔形成三國鼎立之勢。而早年天下大亂的時 候，諸葛亮就已經 料定了這種局面將會出現。
公元184年，黃巾起義爆發時，諸葛亮方纔四歲 。他自幼喪父，寄 居在叔父諸葛玄家中，後隨叔父投靠劉表，十七歲那 年諸葛玄去世，諸 葛亮就在**湖北襄樊以西二十裡的隆中“躬耕壟畝 ”，直到公元207 年他二十七歲那年，東征西戰而始終找不到一塊固定 地盤的劉備纔將諸 葛亮請“出山”。
隆中十年的生活，是諸葛亮研文習武，待時而起 的準備時期。他不 僅研讀史籍，總結歷代治亂興亡的經驗教訓，密切注 視當時政治、軍事 的風雲變幻，與荊州名士司馬徽、徐庶等人縱論時事 ，天下形勢了然於 心。此外，他還精研兵法、陣法、習武練劍，隨時準 備一靖天下。
諸葛亮*崇拜兩個人物：一個是春秋時期齊國名 相管仲，另一個則 是戰國時期燕國名將樂毅。管仲輔佐齊桓公，使齊國 成為春秋時期** 個霸主。諸葛亮自比管仲，可見其立志之高。
戰國時，燕昭王為求人纔，築黃金臺於燕，求賢 將以報齊仇。燕昭 王任用從魏國來投的樂毅為亞卿，委之以伐齊之重任 。樂毅建議燕昭王 聯合秦、韓、魏、趙五國伐齊，樂毅為上將軍統率五 國軍隊，攻下齊國 都城臨淄。然後，各國收兵，樂毅自領燕軍，東下齊 城七十二座，兵過 不擾，並為齊桓公和管仲立祠設祭，深得齊國百姓之 心。
諸葛亮不僅佩服樂毅的勇武，還佩服他深通兵法 和了解民心向背， 不是隻恃武力以征服敵方的大智大勇。後來諸葛亮征 南中時多次擒孟獲 而又縱之，直到孟獲心口皆服，這種“攻城為下，攻 心為上”的戰略， 多少也受樂毅滅齊國而祭桓公、管仲之舉的影響。
文人習武可練刀*劍戟，然而習武之道也*非隻 有舞*弄棒。深研 兵法，洞悉敵情，能使天下大事了然於心，臨陣指揮 ，從容若定，纔是 習武的*高境界。諸葛亮的武略，即軍事纔能，不僅 是一地一戰攻城略 地的實戰指揮，*傑出的是敏銳、深邃、全面的戰略 眼光。一篇《隆中 對》就足以使他立於古代中國軍事家之林而無愧色， 試讀之： 自董卓以來，豪傑並起，跨州連郡者不可勝數。
曹操比於 袁紹，則名微而眾寡，然操遂能克紹，以弱為強者… … P2-4