由張君梅著的《從玄解到證悟——論中土佛理詩
之發展演變》通過對中土佛理詩從魏晉六朝到唐宋發
展演變歷程的考察，總結了不同歷史時期佛理詩的類
型與特征，並分析其創作的成敗得失及其形成原因，
探討了中土佛教發展狀況及本土詩歌傳統對佛理詩創
作的影響，從中尋繹宗教修持、人生境界與文學藝術
創作的深層關繫。認為：中土佛理詩導源於佛經偈頌
，在東晉玄佛合流的背景中產生，最初以玄言詩的形
式出現，後隨玄言入於山水。唐宋禪詩是佛理詩的成
熟形態，並且獲得極高的藝術成就，禪詩的意境追求
實現了中國古典詩歌道藝渾融的審美理想。禪詩所以
高於玄言詩，關鍵在於禪詩之理乃由心地流出，是證
悟的產物，是道進於技的結果，因而可以與物無礙，
以優美的意像表現出來。玄言詩之理則由外而得，是
知解的產物，終隔一層，不夠親切，故多以概念出之
。前者“如人飲水，冷暖自知”，後者如說他人夢境
，恍惚疏離。指出：佛理詩在中國古代詩壇的出現和
發展，一方面展示了中土佛學思想的發展軌跡，另方
面也追隨古典詩歌審美精神，開出文道變奏新境界。
特別是在禪宗影響下產生的山水禪意詩實現了禪理與
詩藝的渾融合一，創造了古典詩歌最高的藝術審美範
式，催發了審美意境理論的誕生。

序
前言
第一章 佛教偈頌與中土佛理詩之產生
第一節 總揚大事因緣，共贊諸佛三昧
——偈頌之起源與功用
第二節 至理幽奧，妙會音聲
——梵文偈頌之特質
第三節 佛法東流，詩玄際會
——中土佛理詩之產生
第二章 情理初會，詩道乖離(六朝)
第一節 東晉佛理玄言詩
第二節 南朝山水詩中的佛理
第三節 南朝的梵唄新聲
小結
第三章 從早期的禪偈到王梵志、寒山詩的流行
第一節 南北朝時期的禪偈
第二節 王梵志詩中的禪觀
第三節 寒山的詩
第四章 禪門詩歌偈頌
第一節 禪門詩歌偈頌發展概況(唐、宋)
第二節 禪門詩偈的內涵和表現(上)
第三節 禪門詩偈的內涵和表現(下)
小結
第五章 唐宋士林佛理禪詩
第一節 習禪是唐宋士大夫的生活常態
第二節 唐宋士大夫佛禪詩類型
第三節 禪機與境界
結語
主要參考文獻
後記
跋