滋養性情者，向來是敦厚的詩文，而非形而上學認識論的理性經驗。 “不學詩，無以言”——用昆體良的話來說，涵詠經典詩文，觀於嘉言懿行，方能培育優良的政治觀念和辨美惡目光如鏡的審斷能力。
《古典詩文繹讀》打破現代化的學科分割，以可讀性強的原典繹讀開學養正，不僅為人文科學的本科生也為社會科學各專業本科生提供通識教育基礎讀本，亦可供理工農醫科學生休閑。

編者弁言／劉小楓
“西學卷”說明／劉小楓
荷馬(約公元前8世紀．前7世紀)
首領普裡阿摩斯及其城和子
奧德修斯的名相
赫西俄德(約公元前8世紀．前7世紀)
詩人的“權杖”
《勞作與時日》中的正義與農事
埃斯庫羅斯(公元前525-前456年)
普羅米修斯、宙斯和伊俄眼中的正義
《奧瑞斯忒亞》三部曲中的正義
索福克勒斯(約公元前496-前406年)
《安提戈涅》與共同體問題
哲人王俄狄甫斯
希羅多德(公元前484-前425年)
法的悲劇
民主的起步
史與詩之爭
歐裡庇得斯(公元前480-前406年)
歐裡庇得斯與血氣
希波呂托斯和菲德拉
修昔底德(公元前460-前400年)
修昔底德的歷史身位
修昔底德筆下的自然世界和政治世界
阿裡斯托芬(公元前450-前385年)
阿裡斯托芬對平等主義的批判
懷有希望的情欲：阿裡斯托芬與喜劇淨化
色諾芬(約公元前434-前354年)
《居魯士的教育》中的欺騙
蘇格拉底哲學的政治辯護
色諾芬的哲人之旅
柏拉圖(約公元前428-前347年)
神話故事的意圖：《普羅塔戈拉》和《美諾》
阿裡斯托芬講辭中的政治與愛若斯
《斐德若》箋釋
靈魂的黃泉之旅與《王制》的哲學神話
亞裡士多德(約公元前384-前322年)
蘇格拉底在《尼各馬可倫理學》中的政治形像
亞裡士多德對民主“設想”的批評
從《詩學》看哲學與詩之爭
小傳及閱讀文獻指引