邢小俊著的《居山活法》是比爾·波特《空谷幽蘭》之後，中國人**本向終南山深深致敬的奇書。
本書審慎地展示隱逸者生活之隱秘，卻在竭力倡導低碳、極簡的生活方式，執著地對人類生存方式及價值取向的多樣性進行思考與探究！
本書是時代精神、社會正氣和民族品格的集中體現。

序言
終南·玄關·伏藏谷
目錄
如心道長
南山琴師
仙侶紅草園
禪宗小沙彌
終南私塾
明空道人
南山書僮
祥子和她的桃花源
茶書院來客
雲香子
止俗黃龍洞
小青道長
張二鼕
印寬法師
畫 隱
如是梵山
敬德學堂
物學院
附錄
空谷足音——終南山下深鎖多個神秘的“隱士村”
終南山居十日記
終南無閑草
終南有仙真
後記
耐煩

住在深山裡的人，除了偶爾下山買生活必需品之 外，大都極少下山。這**下午2點，我們拎著給如心 道長拿的菜油、鍋盔，從蓮花洞山口登山，攝影師祥 子有事不能陪同，就畫了一張路線圖用手機發了過來 。
如心道長是河南信陽人，全真龍門二十四代玄裔 弟子，法脈誠字輩。住山七年，在懸崖上古隱士的一 個石洞裡，不食人間煙火，與世隔*，四季單衣，不 畏寒暑，是目前丹道親身實踐之先行者。道長功力高 深，學貫三教，乃當代道門後起之秀。
因兩天前秦嶺下了今年**場大雪，沿途的陰溝 裡也是白雪皚皚，人跡罕見，登山路上隻踫見一對中 年驢友下山，看見我們此時上山，好心提醒我們深山 中6點就黑透了，建議中途即返。
大峪東鄰庫峪，西接白道峪，簡易公路已經深入 板廟子以南約10公裡的采礦點。古時候，這裡是湖北 、陝南進入長安城的要道，鐵索橋、古道、棧道仍依 稀可見。
進山半個小時後，經過一廟，在路的右側，房屋 儼然。這時，看見我手上的鍋盔，一隻大黃狗直衝過 來，我掰了一塊給它，它幾口喫完又跟上來，鍥而不 舍，一路跟隨。
往上蜿蜒而行，經過了一處平地，有房屋數間， 日五大老母殿。
又走了半個小時，到達無生老母廟，此廟緊靠一 座大石峰，院子一角立著個功德碑，大概是屢次修葺 寺廟時附近的居士捐獻的名字和明細，屋檐下擺著整 齊的劈柴，門卻鎖著。
坐在院子的石凳上，看對面的石峰，雲山霧罩， 白雲萬卷，松風如琴。同行的南山書僮指著對面一個 酷似人頭的石峰說，此峰人稱“人頭山”或“人頭峰 ”。大峪的隱士集中在兩個地方：一處就在人頭山下 的石洞群中，有宣音的金剛茅蓬、王道姑的道庵等； 一處是西翠華，彙集了終南草堂、物學院、元音禪寺 、朝陽洞。進山隱居修行者一般都把修行之所安置在 荒涼偏僻的山坳中或崖壁上，即便離山口*近的茅蓬 ，也需沿崎嶇陡峭的山路爬一小時以上，稍遠一點的 要兩個小時，甚至*長。大峪裡的茅蓬大多是天然石 洞，外邊的牆壁則是土木建造或磚木結構，有的是用 石頭依靠山體岩壁壘砌，有的還裝了太陽能，通上了 電。
無生老母廟緊靠石峰。按照祥子的示意圖，我們 應該在無生老母廟的房後攀緣石峰的，但是我們在屋 後轉來轉去也沒有找到上茅蓬的路。老遠聽見吟唱的 聲音，在峽谷中傳得很遠，就向有聲音的方向繼續攀 爬了40分鐘，遠遠看見一個嚴整的小院落，周圍用石 頭砌起來，圍了一圈，嚴絲合縫，大門緊鎖。細看大 門上卻寫著“蓮花寺”，字跡斑駁，先前聽到的聲音 來自院中音響。發現這不是我們要去的如心道長的石 洞，我們又繼續向上走了半個小時，人人皆疲憊不堪