了得網文學_故鄉在紙上

1 我的祖先哪裡來山西洪洞縣大槐樹祖先故居叫什麼大槐樹上的老鴰窩這首傳唱了五百餘年的歌謠，在歷史的夾縫中，在缺牙少齒的老年人晶瑩的淚光中，飽含著歷史變遷的無限滄桑與背井離鄉的無限蒼涼。當我翻開彌漫著墨香的《郾城縣志》時，一串串淚珠潸然滴落…… “元末兵災連年，赤地千裡，人死殆盡。境內大多居民由山西洪洞縣遷來。明洪武年間(1368—1398年)戶1621，人12345，與宋金時萬戶相比，減少約百分之九十。”《郾城縣志》僅用寥寥數語，便把遷民的原因、背景以及當時悲壯、荒涼的情景通過有形的文字與無形的遐想勾畫出來。我細心研讀一下纔發現人口的杜撰性。12345，這種隨意性的約數*深一步地說明了當時的荒涼，也是歷****的洪武遷民與永樂遷民的悲劇所在。
據史書記載，從元世祖四年(1263年)至民國二十九年，災荒不斷，其中一次連續七年洪水不下。從元世祖十九年(1278年)至民國三十一年(1942年) 共出現蝗災十一次、地震十次，這是有五千年歷史文明的郾城有明確記載的天災。而人禍*是比洪水肆意，比地震暴虐，比瘟疫兇猛。元末的戰爭使中原大地東西六七百裡、南北近千裡無人煙。朱元璋建立明王朝後，為了鞏固政權，醫治元末以來的戰爭創傷，迅速發展生產，采納了鄭州知州蘇琦、戶部侍郎劉九皋等人的建議，做出了向中原大規模移民的戰略決策。《明實錄》記載的洪武四年(1371年)河南人口1891000人，而山西人口卻達到4030454人。山西- 人口*稠的地方是地處交通要道的洪洞縣。洪洞縣的大槐樹植於漢代，明時大槐樹身粗數圍，蔭遮數畝，樹上築滿了老鴰窩，乃是方圓數百裡*** 的槐樹。遷民隻有從洪洞縣開始向外遷了。
俗話說故土難離，為了當時遷民的順利，明政府設置了騙局。在移民的汾州府、遼州、沁州、潞安府、平陽府等地廣貼告示，曉諭鄉民，凡不願遷移者三日內到洪洞縣大槐樹F~IR免遷證，願移民的可在家等著。於是四面八方的人彙集於大槐樹下，幾天內競達十幾萬人，老實的莊稼人還未喘過氣來，便被官兵團團圍住，這時纔知道上當了，願移也得移，不願移也得移。
官兵們把他們綁起來，連成長隊，分別向全國一百多個府縣押解。那拋妻別子、依依惜別的淚水灑滿了這片土地。人們紛紛折槐為記，並以圖騰的方式牢牢地記著故鄉的槐樹，升華成一種心靈的安慰與民謠，世世代代地傳唱，經久不衰。傳說在當時移民的途中，人們仍幻想重返故土，為了以後便於確認，便把小腳指甲剪為兩瓣。時至**，小腳指甲為兩瓣的，多是大槐樹遷民的後裔。而“解手”一說，也是源於這裡。移民時由於人們的手都被綁著，要大小便就得向押解稟報：“老解，我要撒尿，請解手。”次數多了，大小便就簡化成了“解手”…… 2 我的祖先也是這次移民中從山西洪洞縣遷來的。當時由於陸路交通不便，水路是*為方便的，我的家鄉栗門張恰在許昌至南陽的運河岸邊。我的祖先是順水而下，從許昌坐船而來的。據我爺爺的上幾輩說，我祖先在天未亮時棄船登岸，天一片漆黑，四周霧蒙蒙的。我祖先聽到有雞鳴，並看到有燈火，用扁擔挑著兒女，領著妻眷，順著燈光尋來。亮燈的地方是現在我村村委西稱為王路口的那條街。那時，我村*早的住戶姓王，在王路口開家小店，以便來往的客人就餐飲馬。我祖先到了王家，四周到處荒草湖泊，狐兔出沒，蒿草沒人，從草的長勢來看，我的祖先認定這片土地也定肥沃，便在此定居，一代一代延續下來…… “當我讀歷史的時候，我總是企圖滲入人類現像的背後去研究隱藏在現像背後的東西，然而我被這條規律驚獃了。”湯因比的話在我的筆記中顯得異常醒目，大干世界，日月運行，總是有天道可循。或許人類的生死繁衍、吉兇福禍，也總有一個潛在的規律。我的爺爺的爺爺的爺爺也說不清楚，我村*早的王路El的王家人怎麼消失了？姓胡的人家在我村繁衍了幾代？一個叫殷氏溝的地方是什麼來歷？我尋找了好長時間的家譜也未曾找到，而各種石碑的記載，除張家祠堂門樓匾牌上寫著乙亥光緒年間為*早的記載外，都是一些世代口傳的種種帶著神秘色彩的傳奇故事，真正能記在本上、印在書上說得清清楚楚的，便是後來荒年進我們村**的一家外姓——王家…… 我們村姓張的百餘年間保持純姓，男子沒有一個外姓的，並約定俗成外姓男子不得入贅我們村。一代代口傳家譜“一本同善良，宗祖德克昌。和順敬承道，依禮振家邦”。從村東到村西每家每戶按家譜的輩分，見到姓張的該怎樣稱謂就怎樣稱謂，絲毫不亂，且同村男女不得嫁娶。
清初，黃河兩岸鬧饑荒，黃河北岸的情況比南岸的情況糟糕。草喫完了，樹皮也喫完了，*後隻得向黃河南岸逃荒要飯。
這**大雪封河，四處白茫茫一眼望不到邊。黃河北沿一位王姓青年面黃肌瘦地挑著一個挑子，前後筐裡坐著兒女，又饑又寒的孩子坐在筐裡不住地小聲哭泣。王姓青年站在河岸不住徘徊，已經等**了，雪仍不停地下，雪封住了河面，根本看不出哪兒冰厚、哪兒冰薄，萬一掉進了冰窟裡，本想逃荒活命，卻落個凍死的下場。再等下去兩個兒女不凍死也得餓死，黃河北岸是沒有一條活路了，等下去隻有死路一條…… 天無*人之路，正當他長吁短嘆、心急如焚時，突然發現河面上有一行女人的腳印，一行清晰的光腳印一直走到河的對岸。王姓青年不哭了，他想到別人能從河面上過我怎麼不能，與其在黃河北岸等死，還不如試一試，便順著腳印從黃河北岸順河面小心翼翼地向河南岸走來。等到他到了黃河的南岸，一看那雙清晰的女人光腳印不見了。這是誰的腳印呢？王姓青年在雪地上跪下拜了拜，除老母奶奶是光腳，其餘的女神都不是光腳。於是，王姓青年記住了這行救命的女人光腳印，便一路向郾城走來。
王姓青年從郾城走到栗門張，由於逃荒，想找一個地方落腳。恰好栗門張有一個鄉官張錄，看到王姓青年挑著兒女，處境淒慘，便收留了他們，讓其在自家菜園裡種地。王姓青年的祖祖輩輩算是在栗門張扎下了根。從此，栗門張純了幾代的張氏姓中，便有了**的外姓——王姓。說起張錄，*是在村裡口碑相傳，一生善舉，*有名的也是那首打油詩：我是張錄，張錄是我。
別人讀書我偷懶，掏錢捐個大鄉官。
張錄之所以說掏錢捐個大鄉官，是由於黃河決口，全省都挑柳條砸黃河口時，張錄由於家裡富有，挑了一挑銀元，被封為鄉官，稱捐鄉官。我對張錄的行為很欽佩，盡管這個鄉官不是考的，在國難當頭時，他比那些考的*顯示出人的品位、情操。
王姓青年在張錄的菜地裡種了幾年菜，張錄便又給他們幾畝地，蓋幾間房，於是便世世代代繁衍下去。王姓青年臨終時，便把過黃河的情形向兒孫們說了，並囑咐他們救命恩人是“老母奶奶”。從此，王姓世世代代供奉老母奶奶，直到現在。
關於這段傳說，我問過村裡的許多人，他們所說的大致相同，無非是王姓青年在河北岸的時間，在張錄家種菜的時間有些出入，過黃河的細節被人們描述得活靈活現。每到春節，王姓一家再次供奉老母奶奶的神像時，*為這段傳說增添了幾分神聖與真實，讓人不得不信…… P3-7

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