| | | 傳世家教第一書(特級教師蘭瑞平妙解顏氏家訓) | 該商品所屬分類:少兒 -> 勵志/成長 | 【市場價】 | 273-396元 | 【優惠價】 | 171-248元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787508075884 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:華夏
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ISBN:9787508075884
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作者:蘭瑞平
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頁數:278
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出版日期:2013-07-01
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印刷日期:2013-07-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:250千字
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蘭瑞平編著的《傳世家教**書(特級教師蘭瑞平妙解顏氏家訓)》共二十篇,分別是序致**、教子第二、兄弟第三、後娶第四、治家第五、風操第六、慕賢第七、勉學第八、文章第九、名實第十、涉務第十一、省事第十二、止足第十三、誡兵第十四、養生第十五、歸心第十六、書證第十七、音辭第十八、雜藝第十九、終制第二十。各篇內容涉及範圍相當廣泛,中**訓重視品德教育、重視細節教育,文中都有鮮明的體現。其中的大部分思想,即使現在來看,對我們的家庭教育也有頗多的啟發與建議。
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《傳世家教第一書(特級教師蘭瑞平妙解顏氏家
訓)》是我國第一部完整繫統的家庭教育專著,享有
“古今家訓,以此為祖”的美譽。蘭瑞平編著的《傳
世家教第一書(特級教師蘭瑞平妙解顏氏家訓)》是
對《顏氏家訓》的通俗解讀,附有《顏氏家訓》全文
及譯文。《顏氏家訓》共二十篇,是南北朝時期文學
家顏之推為了用儒家思想告誡子孫,而寫出的一部繫
統完整的家庭教育教科書。這是他一生關於士大夫立
身、治家、處事、為學的經驗總結,其中對家族子弟
嚴格而細致的要求,值得現代家長借鋻。
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【家庭是優質教育的搖籃】——序致** 經典新讀:父母是一項專業的工作 1.養而不教是瀆職 2.家庭教育的核心是愛的教育 【何謂“教子有方”】——教子第二 經典新讀:教育是一門大學問 1.教育的首要目的是讓孩子學會做人 2.教子要從嚴,不能隻愛不教 【手足情、一家親】——兄弟第三 經典新讀:多交益友不孤獨 1.對孩子要一視同仁 2.孩子需要友誼的滋養 3.幫助孩子維持友誼 【重組家庭的相處之道】——後娶第四 經典新讀:再婚家庭的幸福良方 1.擺正心態,接納孩子 2.不要試圖和孩子去爭奪伴侶的愛 3.將心比心,真誠相處 4.做好家裡的“潤滑劑” 【如何做一個好父母】——治家第五 經典新讀:愛孩子*要會教孩子 1.言傳身教,因勢利導 2.寬嚴有度,勤儉節約 【懂禮貌的孩子*受歡迎】——風操第六 經典新讀:講文明、懂禮儀 1.孩子的文明教育,從孝敬父母開始 2.讓孩子知道:待人接物當誠於心 【多交益友,從善如流】——慕賢第七 經典新讀:優選朋友就是優選人生 1.近朱者赤、近墨者黑 2.引導孩子發現身邊的益友 【學習要講究方法】——勉學第八 經典新讀:事半功倍地學習 1.變“要我學”為“我要學” 2.孩子的早期教育至關重要 3.培養孩子的學習興趣 【作文需言之有物】——文章第九 經典新讀:文如其人,學文先做人 1.訓練孩子內斂的人品和文風 2.教孩子寫文章要重實事和真情 【好名聲是如何建立的】——名實第十 經典新讀:名副其實行天下 1.引導孩子做獨立的自己 2.讓孩子正確對待名聲 3.巧偽不如拙誠,忘名纔能致遠 【腳踏實地纔能走上坦途】——涉務第十一 經典新讀:做事要務實,實踐出真知 1.讓孩子擁有自知之明 2.舍得讓孩子喫苦,以擁有一技之長 3.教孩子務實,切勿誇誇其談 【做事的中庸之道】——省事第十二 經典新讀:做事要專心,有一顆平常心 1.做事要有所取舍,不可貪多 2.腳踏實地,不可投機取巧 3.幫人要適可而止,不妄自攬事上身 【知足常樂的人*幸福】——止足第十三 經典新讀:劃定欲望的邊界 1.不求*好,隻求*好 2.讓孩子學會善待自己 3.欲不可縱,適可而止 【人貴有自知之明】——誡兵第十四 經典新讀:認清自己,學以致用 1.教育孩子做成熟的“稻穗” 2.不能讓孩子學習“猴子搬玉米” 【講究生命的品質】——養生第十五 經典新讀:古人的養生之道 1.健康習慣從小處著手 2.快樂是*好的健康秘訣 【種善因、得善果】——歸心第十六 經典新讀:心存善念,人在天堂 1.讓孩子擁有一顆平常心 2.教孩子學會感恩 3.讓孩子學會分享 【盡信書不如無書】——書證第十七 經典新讀:讀書要多方考證 1.讀書要敢於質疑,不可盲從 2.教孩子以嚴謹的態度對待閱讀 【從細節中看教養】——音辭第十八 經典新讀:教孩子嚴謹的治學態度 1.天下大事,必做於細 2.教孩子運用好語言藝術 【藝多不壓身】——雜藝第十九 經典新讀:培養多纔多藝的孩子 1.引導孩子去享受藝術 2.興趣是成纔的潤滑荊 3.學纔藝與學文化課兩不誤 【以正確的方式盡孝】——終制第二十 經典新讀:好的親子關繫是父慈子孝 1.讓孩子理解對父母的孝 2.用行動拉近親子關繫 3.用心陪伴孩子成長 附錄: 1.顏之推與《顏氏家訓》 2.《顏氏家訓》的主要內容 3.《顏氏家訓》中的教育思想
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名副其實行天下
求名是有上進心的表現,如果孩子很希望得到別
人好的看法,家長應該加以鼓勵和引導。顏之推認為
:“勸勉大家樹立好名聲,就是讓人們獲得向善的果
實。”
可是,在幫助孩子追求盛名的過程中,很多父母
卻不自覺地把“名”和“實”剝開來看,而且明顯給
“名”加上了*重的砝碼。“名”是面子,“實”是
裡子,裡面的東西不是誰都能看見,可是面子工程做
不到位,“丟人的”可不僅僅是孩子。這是現如今很
多家長*常見的一種名實觀。 但世人容易被盛名所累,無論是已經功成名就的
還是渴求躋身此列的人,所以纔有盛名之下其實難副
的說法。正如顏之推說的:“名之與實,猶形之與影
也。德藝周厚,則名必善焉;容色姝麗,則影必美焉
。今不修身而求令名於世者,猶貌甚惡而責妍影於鏡
也。”
試想一下,當你因為某種原因被置於一個高度,
被戴上了某種光環或頭銜時,你就很難再按照自己本
身的意願為人處世了。於是,在這股力量的推動下,
我們看似走的是鋪滿鮮花的康莊大道,其實腳底下踩
得一點也不踏實,深怕一個不小心就惹來埋怨和爭議
,甚至聲名盡失。這樣的生活自然讓人感覺無能為力
、身不由己又心力憔悴。 這種情況不僅發生在大人身上,其實很多時候孩
子也會面臨這樣的困境。所以,我們應當讓孩子明白
:名聲對於每個人固然重要,就像衣著一樣,不僅可
以御寒蔽體,*是一種身份地位的像征;但是名副其
實纔應該是我們做人的根本。 所謂“樹活一張皮,人活一張臉”,這是老祖宗
留下的訓誡。那麼,如何讓孩子正確求名,名實相副
呢?對此,家長首先要擺正自己的名實觀。也就是說
,在對待名與實的問題時,正視自身,自己要做到名
副其實。然後以身作則,帶著孩子踏踏實實地學習。 不要因為一時的虛榮而把孩子架在一個連他自己都覺
得不舒服的高度。等到孩子達到一定高度,得到一定
的名聲之後,再引導他忘名,也就是讓孩子一切歸零
,從新開始。 1引導孩子做獨立的自己
孩子經常為了功課而熬到深夜。這一方面可能是
作業確實很多,另一方面也有可能是孩子放學後因為
貪玩而沒有及時完成作業。這時,很多家長不著眼於
弄清原因,隻覺得孩子如果沒休息好會耽誤第二天的
學習,於是就選擇自己代勞。這種習慣一旦養成,孩
子就有恃無恐了:“反正作業到*後總會有父母幫忙
的,大不了就一直耗著唄。”這樣下去一來孩子很容
易養成拖沓懶散的毛病,不僅僅在完成家庭作業上,
在生活中點點滴滴的小事上都會如此,**不利於培
養孩子的責任心。同時孩子會以為,這種沒有按時完
成任務的做法是家長默許的,並無大礙。“其實我的
作業是誰完成的,怎麼完成的沒關繫,重點是*後交
了就成”。 其實,就是家長自己一點點地教會了孩子如何名
不副實。 因此,如果家長希望教育出一個實事求是的孩子
,首先應該正視自身,自己做到名副其實。自己辦不
到的事情不要輕易許諾,無論是對外人還是對自己的
孩子;答應了的事情就一定要做到。 大人尤其不能隨便說出一些沒有根據的大話。因
為孩子接觸的事物有限而且具體,他們會模仿看見和
聽到的一切。所以,如果父母先做了言行不一的表率
,就不能怪孩子喜歡偷奸耍滑。做父母的言行合一,
孩子在耳濡目染下自然會明白什麼是說到做到。 *重要的一點,我們應該從小培養孩子的獨立性
。他自己的事情就讓他自己來做,比如家庭作業,堅
決不能代寫。就算是在幫助他人或者在為集體做事時
,也盡量讓孩子積極參與進來。經歷是一筆寶貴的財
富,很多經驗和感受隻有親身經歷過纔會有深刻的體
會。這是家長無論費多少口舌也無法為孩子描述出來
的。 大人的世界有太多的身不由己,但成人畢竟有足
夠的擔當和自制力,可以保證自己的處世原則。但是
我們別忘了,孩子的各種認知還在發展中,他們需要
有一片名副其實的土壤和一個誠實於心的環境來成長
。 2讓孩子正確對待名聲
我們經常看到,為了讓孩子*加積極努力地學習
,老師或家長總是用一些小紅花或者小榮譽來鼓勵他
們。的確,這種方法對於這個階段兒童的學習**有
幫助——為了得到老師的表揚,他們願意努力做到聽
寫100分,努力做好事並助人為樂。但名譽在起到積
極鼓勵作用的同時,卻也成了一些孩子的負擔。有些
孩子學習成績一直名列前茅,是老師和同學心目中的
“智多星”,在家長的眼中也一直**懂事。但是,
這種盛名往往把他架得很高,高到連他自己也駕馭不
了。他不敢朝下看,甚至不敢去想如果一朝跌下去後
果會怎麼樣。 但是人無完人,誰沒有跌倒的時候呢?這時候,
這些“好孩子”很難將一次的失敗歸因於外界的因素
,比如沒發揮好,狀態不佳等等,他們*多的是把錯
誤全部歸因於自己。這種內歸因的方式在孩子面對挫
折,承受壓力的時候對心理的發展特別不利。因為把
錯誤全歸因於自己就很容易鑽牛角尖,覺得別人失敗
都是正常的,唯獨自己不行,自己隻能成功,一次也
不能失敗;不然就無法面對老師和同學一直以來的贊
譽,*無法面對家長對自己的期許。如果這時候老師
和家長沒有及時進行疏導,而是指責孩子,那無異於
雪上加霜。別說是孩子,就是一個成年人也可能會因
此出現一些行為和心理問題。嚴重的時候甚至會有妄
想、強迫、狂躁和抑郁的傾向。所以說,“名”是一
把雙刃劍,練得好的可以揚名於世,可是稍有不慎就
有可能走火入魔。 孩子的心智還不成熟,可能還沒有足夠的意志力
把握自己不被過高的“名”迷失心性,那麼老師和家
長就應該適時做好引導工作。 首先,家長應該幫助孩子認識到觀念中的“必須
”“*不”這些詞是必須剔除的。根據艾利斯的合理
情緒療法,導致情緒和行為問題的不是事件本身,而
是我們對這件事的信念認知。這種不好的信念和認知
往往有三個特點:**化要求、糟糕至極和過度概括
化。孩子不能面對自己的一次失誤就是這種**化的
要求在作祟。 家長可以試著讓孩子多問自己幾遍:
為什麼別人可以犯錯誤,我就必須每次都成功呢
?我也是一個普通的人啊。 為什麼我*不能落後於誰誰呢?落後一次就代表
我能力真的比他差很多嗎?
為什麼別人就不能超過我呢?他這一段時間學習
確實挺刻苦的,大家也都有目共睹。 每次我拿到名次的時候,還有大多數的人沒有獲
得,不也是繼續加油、再接再厲嗎?他們能面對失敗
我為什麼就不可以呢?
當這些問題真的在心裡環繞一遍之後,孩子自己
就會得出結論:是的,失敗每個人都會有,既然我也
是一個凡人,當然不會例外;是的,別人也可以成功
,隻要付出努力、達到成功的標準就都可以獲得榮譽
。名譽隻屬於成功而不是我的專有。 求名是一種鞭策進步的方式,不是我們*終要達
到的目的。求名忘我的行為無疑是舍本逐末。正如哲
學家弗洛姆說的那樣:“現代生活*突出的一個心理
特征是,許多為實現目的而采取的手段及活動,已越
來越篡奪了目的的地位,而目的本身卻成為模糊的、
非真實的存在……我們已陷落在手段之網中,經常忘
記了我們的目的……”P132-136
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