縱觀中國歷史，每個興盛王朝，無不是君王以德治天下和仁愛親民的結果；而歷***大多數王朝走向滅亡的主要原因，皆為君王不施德政與喪失民心所致。可見，古代皇帝從小接受以“德”為核心的教育，切實身體力行正心、修身、齊家、治國、平天下，是其王朝存續的關鍵。
以銅為鏡，可以正衣冠；以人為鏡，可以明得失。汪清秀和胡佳編著的《君王教子故事》將為有緣者教育子女提供有益的借鋻，給有緣的讀者提供有力的幫助。

汪清秀和胡佳編著的《君王教子故事》分為四編 ，分別是漢高祖劉邦、魏武帝曹操、唐太宗李世民、 清康熙皇帝四位君王教子故事。他們以身說法，強調 讀書的重要性；參照榜樣，嚴格教育培養；總結經驗 ，培養良好品質；言傳身教，進行技能訓練。他們既 體現一代君王的文韜武略，又顯出平凡人的七情六欲 。原文言簡意深，情濃意重，多為經驗之談；解析簡 明扼要，通俗易懂，耐人尋味。本書從不同角度、不 同層面，對現代子女教育提供了有益的借鋻和幫助。

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**編 劉邦教子
手敕太子書
第二編 曹操教子
第一章 諸兒令
第二章 遺令
第三編 唐太宗教子
第一章 帝範
非威德無以致遠，非慈厚無以懷人
曠道不可偏制，與人共理之
遠近相持，親疏兩用
旁求俊義，博訪英賢
不以卑而不用，不以辱而不尊
帝王之為國，必借匡輔之資
良匠無棄材，明主無棄士
委任責成，不勞而化
臣無隔情於上，君能遍照於下
以威拒諫，身亡國滅
讒佞之徒，國之蟊賊
**欲明，讒人蔽之
聖世之君，存乎節儉
欲生於心，不遏則身喪
仁愛下施，人不凋敝
威立則惡者懼，化行則善者勸
食為人天，農為政本
子育黎黔，惟資威惠
不教人戰，是謂棄之
禮樂之興，以儒為本
武士儒人，焉可廢也
崇善以廣德，則業泰身安
第二章 誡吳王恪書
第三章 戒皇屬
第四編 康熙教子
第一章 崇儒重道
心小膽大，防患未然
居安思危，處變不驚
見人得失，如己得失
法令之行，唯身先之
自任其過，大人之為
嘉納良言，聞過則改
深思熟慮，無憾無悔
慎重持敬，謹終如始
防微杜漸，預其未萌
教化普遍，懷柔遠人
事無巨細，不可懈慢
以德服人，心悅誠服
仁者之心，隨感而應
恆勞知逸，自強不息
實心相待，不務虛名
治心之要，先在克己
第二章 修身養性
善喜善念，去惡去兇
心存善念，天報福祿
俯仰無愧，存乎一心
修德之功，在於主敬
持齋必戒，感發善念
立志於道，猶人聖域
良知良能，乾乾不息
至誠無息，日積月累
逸樂有節，勤修不惰
修身治性，謹於平日
誠而有信，不欺暗室
一念之微，天理人欲
體認世務，據理審事
讀經明史，開卷有益
四書性理，立命之道
第三章 學理明世
好學多問，遍求名師
日進日新，精進永固
希賢希聖，誰能阻擋
虛心向學，習人之善
研讀古書，審其大義
一字未明，必加尋繹
知書明理，貴在貫通
知之為知，不知為非
循規蹈矩，纔是真孝
體貼君親，忠出至誠
父祖之基，不可易視
不為書愚，不為書欺
博采眾長，垂示**
順適為安，自然為孝
冠帽尊貴，放置有序
權變為雄，惟時惟事
禮用和貴，齊家治國
遠近之道，皆宜深省
昏定晨省，不可拘泥
寬嚴兼濟，使人之要
約束下人，禁其滋事
嚴飭則愛，嬌縱則害
家居閑談，善行良言
第四章 福祿壽康
名實相副，混淆不得
君子三畏，沒齒不忘
天道好生，仁愛為本
心靜身涼，祛暑之要
食宜淡薄，於身有益
酒傷身心，能飲不飲
善惡邪正，嘹焉吒焉
回顧斜視，人之大忌
污穢之言，慎於口吻
須發變白，聽其自然
年老齒落，有益子孫
心志專一，即是養生
知足不辱，知止不殆
勤儉敦樸，唯念民艱
雷雨大作，不躲樹下
居家潔淨，清氣著身
儉約不貪，福壽長全
一絲一縷，來之不易
第五章 治國謀略．
一粒之藝，於身有益
神佛之教，以善引人
好問好察，耳聰目明
悖逆人性，禍必上身
造謠中傷，終有惡報
偏好一藝，必為所溺
過而能改，善莫大焉
幸災樂禍，小人之情
為人君者，豈可諉過
言而有信，為人守秘
己所不能，嘉彼所能
久經征伐，須重人命
奉天行事，賞罰唯慎
眾謀獨察，不可偏廢
竭其心智，博取眾議
身先士卒，為將之道
教之以勞，有勇知禮
曉諭良方，希冀益眾

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