●序言：啟示、覺悟與反思——“音樂人類學的*國實踐與經驗三十年(1980—2010)”
●學術編輯凡例
●蕭梅、韓鍾恩著《音樂文化人類學》讀後
●腳踏實地真誠執著
● ——讀喬建中《土地與歌》
●信天遊的境界
● ——傳統音樂學家喬建中素描
●黑色、人民、人的感覺
● ——讀陳銘道《黑皮膚的感覺——美國黑人音樂文化》
●《雲南民族音樂論·序》
●另一種音樂的“言唱”
● ——兼評周凱模的《雲南民族音樂論》
●研究*國傳統音樂的重要成果
● ——讀蒲亨強君著《神聖禮樂——正統道教科儀音樂研究》
●以田野的方式重構自我
● ——《田野的回聲——音樂人類學筆記》讀後
●社會學視野下的“樂戶”研究：一個自我一生態的社會組織繫統
● ——由項陽《山西樂戶研究》看二十年來*國音樂社會學研究之缺失
●一部來之於實地考察、開拓性的學術成果
● ——評洛秦的《街頭音樂：美國社會和文化的一個縮影》......
內容簡介
本“文集”全稱為《啟示、覺悟與反思：音樂人類學的中國實踐與經驗三十年1980～2010)》，“文集”“三十年”的時間跨度為1980年至2010年，即1980年“南京會議”之後與2010年“南京會議”之前30年間公開發表的文章。篇目按文章發表時間先後排序。
該書屬於論文集之中的第五卷。展示了民族音樂學在中國1980-2010這三十年的發展歷程，涉及的主要內容為著作和述評。
導引呈現出的先天不足，則行路難以為繼。音樂社會學研究在我國步履蹣跚地走了十多年之後，不僅在學科建設上一窮二白，在具體研究方法論中也無經驗可談。自1985年前後到1995年間，音樂社會學研究在我國是破得門而未人，原因之一就是音樂社會學作為一門學科顯示出其所具有的特點，尚未為我們所認識到。社會學的核心原則是人類所有的行為和思想都會受到他們所處的社會並被環境影響著，對這一原則很早的認識，沒有見諸如幾位致力於中國音樂社會學研究的學者的論文之中，相反在部分從事音樂美學研究的學者的餘光裡捕捉到了。譬如於潤洋先生在他的繫列論文中，對德國法蘭福學派代表人物、有名哲學家阿多諾美學的梳理之中，我們既清楚研究者基本上是從社會學角度來探討音樂哲學問題，又認識到阿多諾“始終將音樂放在與社會的特定關繫中來揭示音樂的本質”，其間“貫穿著一種強烈的歷史感”的哲學一社會學思想......
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