加強中華**傳統文化教育，是培育和踐行社會主義核心價值觀的重要基礎。經典古詩詞，既是中華傳統文化的重要組成部分，又是學習和弘揚中華傳統文化的工具。“楊雨講詩詞故事”繫列圖書由百家講壇婉約派教授楊雨傾力創作，將深入淺出地呈現中國傳統文化中的智慧和內涵，精神與品格。該繫列圖書共五本，以“萃取國學精華”為基礎，分為“品格、智慧、珍惜、情誼、自然”五大主題，精選從先秦到清代，具有代表性的經典詩詞篇目或節選進行賞析，並講述古詩詞中蘊含的傳統文化知識或詩詞故事，向青少年傳遞愛國、誠信、豁達、獨立、堅韌、勤儉等優良品質，以期古為今用，把經典傳統文化嵌在青少年的腦海裡，成為中華民族的文化基因。本文稿為“品格卷”，精選30篇與中華民族**品格相關的古詩詞進行解讀和賞析，也為青少年講述詩詞背後鮮為人知的故事。周敏繪的《楊雨講詩詞故事(智慧卷)》為其中的一冊。

古典詩詞是中華民族五千年燦爛文化的結晶， 是我國文學寶庫中的瑰寶， 也是我們民族的文化精 髓。本繫列圖書由“ 百家講壇” 主講楊雨教授悉心 創作， 從先秦到清代的古典詩詞中提煉出“ 品格、 智慧、珍惜、情誼、自然” 五大主題， 從時代特色 、歷史背景、詩人身世、創作經歷等角度， 為青少 年講述蘊藏在古典詩詞背後或偉大、或感人、或有趣 的故事， 呈現中華優秀傳統文化中的智慧與內涵、 精神與品格。 《楊雨講詩詞故事(智慧卷)》由楊雨著、周敏繪 。

人生哲理篇
滄浪之水清兮——《孺子歌》
嶺上多白雲——陶弘景《詔問山中何所有賦詩以答》
畫眉深淺入時無——朱慶餘《閏意獻張水部》
勸君惜取少年時——杜秋娘《金縷衣》
雲深不知處——賈島《尋隱者不遇》
夕陽無限好——李商隱《樂遊原》
似曾相識燕歸來——晏殊《浣溪沙》
出沒風波裡——範仲淹《江上漁者》
不畏浮雲遮望眼——王安石《登飛來峰》
春風送暖入屠蘇——王安石《元日》
隻緣身在此山中——蘇軾《題西林壁》
為有源頭活水來——朱熹《觀書有感二首》
柳暗花明又一村——陸遊《遊山兩村》
書卷多情似故人——於謙《觀書》
豁達胸襟篇
不纔明主棄——孟浩然《歲暮歸南山》
我言秋日勝春朝——劉禹錫《秋詞二首》其一
東邊日出西邊雨——劉禹錫《竹枝詞二首》其一
殷勤入故園——柳宗元《零陵早春》
山寺桃花始盛開——白居易《大林寺桃花》
煙雨暗千家——蘇軾《望江南·超然臺作》
莫聽穿林打葉聲——蘇軾《定風波》
此心安處是吾鄉——蘇軾《定風波》
九萬裡風鵬正舉——李清照《漁家傲》
小樓一夜聽春雨——陸遊《臨安春雨初霽》
醉裡且貪歡笑——辛棄疾《西江月》
諷刺勸諫篇
此曲隻應天上有——杜甫《贈花卿》
恨不相逢未嫁時——張籍《節婦吟》
折戟沉沙鐵未銷——牡牧《赤壁》
為誰辛苦為誰甜—一羅隱《蜂》
*無一個是男兒——花蕊夫人《述國亡詩》

滄浪之水清兮——《孺子歌》 大約在公元前277年的**，在湖南長沙一帶的 湘江河畔，一位身材瘦長、面容蒼老、臉色灰暗、披 頭散發的男子在岸邊長時間徘徊著，沉思著，看樣子 十分落魄潦倒。他有時一邊走一邊高聲吟誦著什麼， 有時又停下腳步，朝西北的方向久久地凝望著，花白 的長發被夏天傍晚的風吹得凌亂不堪，他好像也渾然 不覺。眼看太陽就要西沉，湘江上彌漫起薄霧，他似 乎還沒有離開的打算。
不遠處有一位打魚的老翁，他注意這位男子幾乎 整整**了。漁父收起漁網準備返回時，他特意繞到 男子身邊，上下打量了他好久，忽然眼睛一亮，臉色 頓時變得恭敬起來，他對著男子深深一拜，拱手問道 ：“敢問這位先生可是三閭大夫？您怎麼會來到這兒 呢？” 男子的沉思被打斷，也拱手回禮道：“在下正是 屈平。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。沒有地方 可以容得下我，所以我就被流放漂泊到了這裡。” 漁父說：“智慧的聖人可不應該像您這樣迂腐固 執啊！聖人應該能夠隨著世俗的風氣轉變而改變看法 ，能屈能伸。既然全世界的人都渾濁，那您為什麼不 能混在裡面也一起和稀泥、同流合污呢？既然別人都 昏昏沉沉大醉不醒，那您為什麼不混在其中連酒帶渣 也一起喝他個酩酊大醉呢？先生您為什麼非要把事情 看得那麼透徹深刻，為什麼非要讓自己的言行舉止那 麼高潔，那麼與眾不同，以至於為世人不容而被放逐 呢？” 屈平長嘆一一聲，回答道：“我聽說，剛洗過頭 的人一定要先彈去帽子上的灰塵，再將帽子戴在頭上 ；剛洗過澡的人，一定會先把衣服上的灰塵抖掉，再 穿上干淨的衣服。我怎麼能讓自己干干淨淨的身體裹 在污濁不堪的衣服裡面呢？我做不到啊！我寧可投身 湘江，去喂河裡的魚，也決不能讓自己潔淨的身體沾 染上世俗的塵埃污垢！” 漁父聽了，微微一笑，也不再答話，他知道不可 能說服屈平。於是，漁父拱手告別屈平，他一邊搖著 船槳、叩著船舷，一邊高聲唱起了楚地流行的詩歌： 滄浪之水清兮，可以濯我纓；滄浪之水濁兮，可 以濯我足。
歌聲清晰地飄到屈平的耳朵裡，他注視著漁父逐 漸遠去的小船，再一次陷入了長時間的沉思：為什麼 他就不能像漁父勸他的那樣生活呢？無論水是清澈還 是渾濁，他都應該隨波逐流嗎？好心的漁父看出了自 己的痛苦，他是希望自己不要再執著於改變世道的渾 濁，而是首先要保全自身。就算不能和那些人一起同 流合污，也可以選擇退隱山林，過一種逍遙自在的生 活啊！ 屈平，也就是屈原。“平”是他的名，“原”是 字。後人提起他時，總是以字敬稱，稱他為“屈原” ，甚至稱他為“屜子”，認為他和孔子、孟子等那些