《幼學瓊林》初為明人登吉編著，本名《幼學須知》，又稱《成語考》、《故事尋源》，清人鄒聖脈作了增補，改名為《幼學瓊林》，也叫《幼學故事瓊林》。本書對從該名著中精選出來的部分予以譯注，譯文力求準確、暢通，免去了讀者面對紛繁復雜，文字艱深的古書之苦，適應快節奏的時代，使讀者能夠直面中國古代文化之精華，一邊學習，一邊就可以運用。

《幼學瓊林》和《三字經》《百家姓》《千字文》《增廣賢文》等一樣 ，在中國古代都被列為兒童啟蒙讀物。 《幼學瓊林》原名《幼學須知》，明末程登吉(字允升)編。從書中內容 看，本書實則是對成語典故淵源出處做的簡明精當的注解。《幼學瓊林》形 式上是駢體文，全書都用對偶句子寫成，讀起來朗朗上口，便於記憶。內容 上舉凡天文地理、科舉職官、飲食起居、婚喪嫁娶、花鳥蟲魚、名物制度乃 至處世為人，無不包容，猶如一部小百科全書。相傳“讀了《增廣》會說話 ，讀了《幼學》走天下”，可見此書影響之大。

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文事
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技藝
訟獄
釋道鬼神
鳥獸
花木

【原文】竹稱君子，松號大夫。萱草可忘憂，屈軼能指佞。■竹之別號 ，木犀桂之別名。
【譯文】竹子的根牢固，身直，心空，有節，被稱為“君子”；秦始皇 登泰山，在五棵松樹下避雨。於是封這五棵松樹為“五大夫”，此後“五大 夫”蒯成了松樹的別名。萱草又名忘憂草，據說可以讓人忘記憂傷；“屈軼 ”又名指佞草，據說太平時代生於庭前，能指向奸佞之人。■■是竹子的另 名，木犀是桂花的別名。
【原文】明日黃花，過時之物；歲寒松柏，有節之稱。樗櫟乃無用之散 材，■楠勝大任之良木。
【譯文】“明日黃花”，這裡比喻過時的事物；“歲寒松柏”，是對有 氣節的人的贊美。樗櫟：樗，即椿樹，櫟，即柞櫟樹。本句是說這兩種樹木 是沒有用的材料(即指散材)，後世往往用來比喻人的平庸無用。搬楠：搬， 即黃搬木。楠，楠木。二者都是能作棟梁的優良木材。
【原文】玉版，筍之異號；蹲鴟，芋之別名。瓜田李下，事避嫌疑；秋 菊春桃，時來遲早。
【譯文】玉版：干筍。生長在南方，南方人喜歡食用；蹲鴟(chT)：大 芋頭，因其形狀像蹲伏的鴟鳥而得名，可以食用。古人瓜田裡不提鞋子，李 樹下面不整帽子，為的是避免有偷摘的嫌疑；秋天菊花在九月開，春天桃花 在三月開，這些時節的遲早標志著季節的變化。
【原文】南枝先，北枝後，庾嶺之梅；朔而生，望而落，堯階莫莢。■ 背陰向陽，比僧人之有德；木槿朝開暮落，比榮華之不長。
【譯文】南面的枝先開花，北面的枝後開花，說的是庾嶺的梅花；月初 生，月中旬落，是說堯階荬莢的特性。■莖是梵語，一種植物。或說即“比 丘”的異譯，也是僧人的總稱。據說這種植物有五種德性，其中第五種“背 陰向陽”，比喻一心向佛。因此，僧人稱為■莖(比丘)；木槿繫落葉灌木， 其花早晨開，到了傍晚就落了。常用來比喻好景不長，人心反復。
【原文】芒刺在背，言恐懼不安；熏蕕異氣，猶賢否有別。桃李不言， 下自成蹊；道旁苦李，為人所棄。
【譯文】芒草刺在背上，比喻心情的恐懼不安；香草臭草不能同藏在一 個器皿裡，好比賢人和壞人是應該有區別的。桃李不說話，下面自會形成一 條小道；道邊的苦李子，是人們不愛喫的。
【原文】老人娶少婦，日枯楊生梯；**進多賢，日撥茅連茹。蒲柳之 姿，未秋先槁；姜桂之性，愈老愈辣。
【譯文】舊時把老年人娶少妻，叫做枯萎的楊樹又長出了新芽；把同一 志向的人相互引進，叫做“撥茅連茹”。蒲(即水楊)和柳，落葉都早，用來 比喻人早衰，晉顧悅因自己頭發比同齡人先白，曾說：“蒲柳之姿，望秋而 落。”南宋秦檜曾派人要晏敦復順從自己，晏回答說：“我不能因為自己而 誤了**，何況我是姜桂之性。”姜、桂是兩種調味品，**老辣。
【原文】**之兵，勢如破竹；七國之雄，地若瓜分。苻堅望陣，疑草 木皆是晉兵；索靖知亡，嘆銅駝會在荊棘。
【譯文】代表正義的軍隊，攻擊敵人如同砍竹子一樣，節節勝利；戰國 時代，齊、 楚、燕、韓、趙、魏、秦七國爭雄，天下的土地，像瓜一樣地被分割開來。
東晉時，前秦主苻堅率兵進攻晉國，謝安、謝玄率兵在淝水迎擊，這就是歷 ****的淝水之戰，苻堅登城觀陣，見晉兵部陣整齊，八公山上，草木之 間都像有人影在晃動，不覺面上出現恐懼，這就是“八公山上，草木皆兵” 的由來；西晉尚書索靖有遠見，知道西晉將要滅亡，指著洛陽宮門前的銅駝 說：“不久就會看見你落在荊棘之中。” 【原文】王祜知子必貴，手植三槐；竇鈞五子齊榮，人稱五桂。
【譯文】宋朝王裙有貢獻，沒有被任命為丞相，對人說：“我不是丞相 ，我的兒子今後一定能做丞相。”於是親手栽了三棵槐樹，後來，他的兒子 王旦做了宰相。傳說宋代竇禹鈞已經三十歲了還沒有兒子，因拾金不昧而保 全了人命，陰間的神賜給他五個兒子，後來都榜上有名做了大官，當時人們 稱他的五個兒子為“燕山五桂”。
【原文】鈕鹿觸槐，不忍賊民之主；越王嘗蓼，必欲復吳之仇。
【譯文】春秋時晉靈公荒淫無道，趙盾多次勸諫，他不但不聽，還派力 士鈕麈行刺趙盾，鈕麂見趙盾是為_老百姓辦事的好官，不忍心行刺，就撞 在槐樹上自殺了；春秋時吳國打敗了越國，越王勾踐鼕天抱冰，夏天抱火， 睡在木柴上，喫著苦蓼，表示不忘亡國的恥辱，激勵自己時刻不忘國仇。
【原文】修母畫荻以教子，誰不稱賢；廉頗負荊以請罪，善能悔過。
【譯文】宋代歐陽修四歲沒有了父親，他的母親親自教他讀書認字，沒 有紙，就用獲莖(蘆葦)在地上畫字學習，終於把他培養成大政治家、大文學 家，大家都稱贊他的母親賢良；戰國時趙國藺相如本是個小官吏，因在外交 上拒秦有功，居相位而在老將廉頗之上。廉頗不服氣，總想侮辱藺相如，而 藺相如為了顧全大局，總是躲著他並說：“我是先為**然後再了結個人的 恩仇。”廉頗知道事情原委後很慚愧，就背負荊條前去請罪，此後二人結為 生死之交，傳為美談。
【原文】彌子瑕常恃寵，將餘桃以啖君；秦商鞅欲行令，使徙木以立信 。
【譯文】彌子瑕是春秋時衛靈公的幸臣，他曾把自己喫剩的桃子給衛靈 公喫，當時衛靈公很高興，後來又反過來怪罪他，並對他進行了處罰；秦國 的商鞅想推行法令，懸賞讓人把木頭從南門搬移到北門，以建立他的威信。
【原文】王戎賣李鑽核，不勝鄙吝；成王剪桐封弟，因無戲言。
【譯文】晉王戎本性吝嗇，家裡種了許多優良的李子樹，他怕別人得到 好的種子，所以在出賣前，把李子的核都挖出來；周朝初年，周成王年幼， 他的叔叔周公代管**大事，有一次，成王在遊戲時摘桐葉並剪成當時帝王 諸侯手執的長形玉版，對他的弟弟叔虞說：“我用這個封你為諸侯。”周公 便說：“請你選擇一個好日子再正式封，帝王出口，一言為定，決無戲言。
”就這樣，叔虞被封為唐侯。
【原文】齊景公以二桃殺三士，楊再思謂蓮花似六郎。
【譯文】春秋齊景公時，有三個勇士名叫公孫接、田開疆、古冶子，都 居功自傲，晏嬰勸景公將三人除掉，於是便派人給他們送了兩個桃子，說誰 功大誰喫桃，三人互相擺功爭桃，*後均自殺身亡。唐朝楊再思慣會溜須拍 馬，為逢迎武後寵幸張昌宗(小字六郎)，他便說：“別人說六郎像蓮花，我 看蓮花像六郎。” 【原文】倒啖蔗，漸入佳境；蒸哀梨，大失本真。煮豆燃萁，比兄殘弟 ；破竹遮苟，棄舊憐新。
【譯文】據說顧愷之喫甘蔗先喫尾後喫根，他說：“這樣喫越喫越甜， 逐漸進入佳境”；晉時金陵哀仲家的梨，味道很美，入口便化解了，如果蒸 一下就會變了味道，大將軍桓溫每對人不滿，便說：“你得到哀家的梨，能 不能不再蒸了。”意思是指這個人真愚蠢。“煮豆燃萁”，用來比喻兄長殘 害弟弟；“破竹遮荀”，用來比喻喜新厭舊。
【原文】元素致江陵之柑，吳剛伐月中之桂。
【譯文】唐宣宗時，方士董元素自南方來，宣宗問：“江南柑桔正熟， 能弄來一些嗎？”董元素取來一個盒子，過了一會兒打開盒子，隻見柑桔蠱 滿盒子，並說：“這是揚州的柑桔。”傳說月宮中有棵高五百丈的桂樹，吳 剛學仙有過被罰，令其砍伐桂樹，但創口隨砍隨合，永遠也砍不斷。
【原文】捐資濟貧，當效堯夫之助麥．以物申敬，聊效野人之獻芹。
【譯文】傳說宋範仲淹的兒子範堯夫奉他父親的命令到蘇州收取五百斛 麥子，船行到丹陽遇見石延年，得知他三個親人亡故都未下葬，便把麥子全 部贈給了他以助葬，範仲淹得知此事**高興；古時有一鄉人喜歡喫野水芹 菜，對鄉中的豪富誇野水芹菜好喫，這個豪富取來品嘗，覺得蜇口，肚子也 不舒服，鄉人遭到富豪們的嘲笑，以後的人們常用“獻芹”表示禮物微薄。
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