《論語》是一本記載孔子及其弟子言行的語錄，
共二十卷，由孔子的弟子及其再傳弟子編寫，是我國
古代儒家經典著作之一，首創語錄體。它集中地反映
了孔子以“仁”為本的核心思想，奠定了中國儒學的
哲學體繫基礎。“半部《論語》治天下”，自古至今
，無論在士人當中還是在老百姓中間，《論語》都是
一部不能逾越的聖典。
《論語》作為中華文化的源典，其論證的主要思
想已浸透到中國兩千多年的政教體制、社會習俗、心
理習慣和行為方式裡，至今仍有著廣泛的影響。
本書為嚴軍主編的《論語/國學經典啟蒙書院》
，本叢書采取原文大字、加拼音、注釋、譯文的形式
，便於誦讀與理解；精選線條生動、畫面切意的繡像
插圖，以增加閱讀趣味；同時，依據原作篇幅與孩子
的閱讀習慣，有的全本呈現，有的精選其中具有代表
性且通俗易懂的精華部分。

學而篇**
學而時習之
孝弟為仁之本
巧言令色
吾日三省吾身
入則孝，出則弟
賢賢易色
溫、良、恭、儉、讓
敏於事而慎於言
為政篇第二
為政以德
道之以政，齊之以刑
吾十有五而志於學
視其所以
溫故而知新
學而不思則罔
知之為知之
人不可無信
八佾篇第三
是可忍，孰不可忍
入太廟，每事問
使臣以禮，事君以忠
盡美盡善
裡仁篇第四
裡仁為美
仁者安仁，知者利仁
朝聞道，夕死可矣
吾道一以貫之
君子喻於義
見賢思齊
父母之年，不可不知
公冶長篇第五
朽木不可雕
不恥下問
老者安之，朋友信之，少者懷之
雍也篇第六
不遷怒，不貳過
一簞食，一瓢飲
文質彬彬
知之者不如好之者
述而篇第七
學而不厭，誨人不倦
德之不修，學之不講
不憤不啟，不悱不發
樂在其中
發憤忘食，樂以忘憂
敏以求之
三人行，必有我師
奢則不孫
君子坦蕩蕩
泰伯篇第八
如臨深：淵，如履薄冰
人之將死，其言也善
以能問於不能
可以托六尺之孤
士不可以不弘毅
篤信好學，守死善道
不在其位，不謀其政
學如不及，猶恐失之
子罕篇第九
子*四
叩其兩端
仰之彌高，鑽之彌堅
有美玉於斯
逝者如斯夫，不舍晝夜
譬如為山，未成一簣
後生可畏
匹夫不可奪志
歲寒知松柏
知者不惑，仁者不憂，勇者不懼
鄉黨篇第十
孔子於鄉黨
食不語，寢不言
不問馬
**篇第十一
過猶不及
鳴鼓而攻之
顏淵篇第十二
克己復禮為仁
已所不欲，勿施於人
四海之內皆兄弟
君子成人之美
仁者愛人
君子以文會友，以友輔仁
子路篇第十三
其身正，不令而行
欲速則不達
和而不同
泰而不驕
剛、毅、木、訥
切切偲偲，怡怡如也
憲問篇第十四
仁者必有勇
貧而無怨，富而無驕
君子恥其言而過其行
仁者不憂，知者不惑
不患人之不己知
以直報怨，以德報德
衛靈公篇第十五
君子固窮
殺身以成仁
人無遠慮，必有近憂
躬自厚而薄責於人
君子求諸己
小不忍則亂大謀
過而不改
不如學也
道不同，不相為謀
季氏篇第十六
益者三友，損者三友
益者三樂，損者三樂
生而知之
君子有九思
陽貨篇第十七
性相近，習相遠
道聽而塗說
君子義以為上
微子篇第十八
往者不可諫，來者猶可追
無求備於一人
子張篇第十九
博學而篤志
堯日篇第二十
不知禮，無以立