王應麟所著的《三字經》是*經典的國學啟蒙讀物，被譽為“蒙學之冠”，其英譯本被聯合國教科文組織選入“兒童道德叢書”，在世界範圍內進行推廣。
雖然很多人聽說過《三字經》，對《三字經》耳熟能詳，但對其中的典故以及意義卻知之甚少。本書圖文並茂，用講故事的形式，生動形像地幫助讀者理解其中的道理，全新解讀*熟悉的“陌生”箴言，為青少年、家長、教師的**讀物。

《三字經》是南宋末年的經史學者王應麟所著的 中國傳統文化啟蒙教科書，本書以通俗的語言配以精 彩插圖，逐句地為大家精心解讀了中國傳統文化的基 本知識。全書分為教育和學習的重要性、知禮儀敬父 母、認識我們的世界、經典的永恆綻放、以史為鋻面 向未來、少壯多努力這六章。本書將帶您貫通古今， 拌落七百年的歷史塵埃，融彙歷史，汲取五千年的人 文精粹。

第一章 教育和學習的重要性
人性本善
以教為先
孟母教子
教育有方
師長的責任
刻苦勤學
學習的意義
第二章 知禮儀敬父母
立身之本
孝敬長輩
長幼有序
第三章 認識我們的世界
博聞強識
數
三纔三光
三綱
四季
四方
五行
五常
六谷六畜
七情
八音
九族
十義
第四章 經典的永恆綻放
循序漸進
四書
《論語》
《孟子》
《中庸》
《大學》
《孝經》
六經
《易經》
《尚書》
《周禮》
《禮記》
《詩經》
《春秋》
諸子百家
五子
第五章 以史為鋻面向未來
讀史
三皇
二帝
三王
夏朝
商朝
西周
春秋戰國
秦朝
兩漢
魏晉南北朝
隋朝
唐朝
五代
兩宋
元朝
明朝
治亂興亡
第六章 少壯多努力
專注
三人行
學海無涯
學習的客觀條件
苦讀與樂讀
家貧勤學
身勞勤學
積極進取
立志
少年有成
女子勤學
榜樣的力量
學習是一種信仰
學習的目標
勉勵後代
附錄

人性本善 作為《三字經》的開篇，“人之初，性本善”六 個字中包含著豐富的文化內涵，這是關於人性本質的 探討。古今中外有很多人就這一哲學問題提出了自己 的觀點。在西方社會占有**地位的基督教思想的核 心就是“原罪”。基督教認為，人生來就是有罪的， 所以人們必須接受耶穌，必須要向主懺悔，然後就可 以上天堂，而避免受地獄裡的各種磨煉之苦。在我國 儒家學派內部，主要存在三種觀點：性善、性惡、有 惡有善。性善論是孟子的觀點，也是我國傳統文化的 主流思想。孟子認為，性善可以通過每一個人都具有 的普遍的心理活動加以證明。在《孟子·公孫丑》中 ，有這樣一段話：“無惻隱之心，非人也；無羞惡之 心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非 人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也； 辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有 是四端也，猶其有四體也。”惻隱之心，是一種同情 心；羞惡之心，覺得不好意思、害羞，是一種自省的 心態；辭讓之心，彼此謙讓、謙退；是非之心，要分 清什麼是對的、什麼是錯的。孟子在這裡主張，天賦 人性有惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，並認為這“四 心”亦即所謂“良心”便是仁、義、禮、智的萌芽， 即“四端”。如果沒有這四種心，人和動物就沒有什 麼差別了。
性惡論是戰國末期思想家荀子所倡導的理論。荀 子認為人性隻限於食色、喜怒、好惡、利欲等情緒欲 望，不論“君子”“小人”都一樣。所以荀子說：“ 人之生也固小人。” 王充從樸素的唯物主義觀點出發，比較正確地揭 示了人性與教育、環境的關繫，充分地肯定了教育、 環境對人的成長、發展的重要作用。在人性問題上， 王充不同於孟子的“性善論”，也不同於荀子的“性 惡論”，而是提出人性有善惡之分。他認為，由於先 天稟氣的不同，人的生理素質是有差異的。他說“： 實則人性有善有惡，猶人纔有高有下也。”也就是說 ，人性有善有惡，就像人的纔能有高有低一樣。
性惡論以人性本惡，強調道德教育的必要性，性 善論以人性本善，注重道德修養的自覺性，二者既相 對立，又相輔相成。可以說，兩者的思想內核是相同 的，隻是孟子和荀子因所處社會環境的差異而引發的 不同思考。在性善論的基礎上，孟子還認為人性不僅 是善良的，而且總是向著善的方向發展的。孟子說： “人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有 不下。”人向善，就像水向下流一樣，是不變的規律 ，正確的引導是關鍵。這也就是說後天的教育是很重 要的。所以，中國儒家文化治理**的主要思路就是 “感化教育”，也就是所謂的德育，主張以道德和禮 制來教化人們。這同樣適合我們現在的教育。
“性相近，習相遠”是孔子的觀點，出自《論語 ·陽貨》。孔子將先天的“性”與後天的“習”相聯 繫。他認為人的天性相近，隻是因為“習”的緣故而 有“上智”與“下愚”的分別。這裡的“習”並不單 指學習，而*側重環境對人潛移默化的影響。人們常 說的“近朱者赤，近墨者黑”也是這個意思。這裡說 的“環境”幾乎可以囊括我們在成長過程中所接觸到 的一切。其中，父母的影響是**重要的一方面。前 幾年一則“媽媽，我為你洗腳”的廣告感動了無數國 人，也讓我們*為深刻地體會到父母對孩子的榜樣作 用。天下的父母都是“望子成龍”“望女成鳳”，如 果隻是對子女嚴格要求，不注意自我修養，不僅教育 的效果不理想，甚至還會產生反效果。
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