我們同一時代的人，共同地失去了一些記憶，失去了關於那些記憶的證據，我們的人生是否仍然是完整的呢？
《牧貓人》收錄了**年輕科幻作家蘇恆、楊貴福不同風格的**作品，這些作品，從不角度描述變化中的世界，引人入勝，把科幻的神奇展現得淋漓盡致，像一群璀璨的星星照亮了奇點的前夜。將嚴謹的科學知識與美妙的奇思妙想融於一體，**匠心地塑造了眾多奇特瑰麗的世界。

《牧貓人》由蘇恆、楊貴福編著。 《牧貓人》內容簡介： 世界是什麼？是蘇格拉底傾聽的 猛犸歌聲裡的旋律，或是輪回生命之 苦中的無窮迭加——還是深埋在真 實的虛幻中代碼的遞歸。時間是什 麼？歷史在火神中焚燒；現實，女孩周 寧囚禁在喧囂之城中戴著鐐銬舞蹈： 未來，是飛天嗎？就像你蒙住我的眼 睛告訴我的那樣——如果你告訴我 的都是真的，那麼，真實是什麼？天空 之城中的衝墜是真實的嗎？牧貓人中 我們童年的記憶是真實的嗎？ 我願意放棄尖牙利爪，獻上全部 靈魂，請你放牧。隻要，你讓我看到這 一切的答案。

回憶蘇格拉底
火神
飛天
牧貓人
周寧
同學聚會
天空之城
我不是個平凡人
輪回，生命之苦
榆木腦袋
爪哇龜
囚禁
喧囂之城
真實的虛幻

棘霖冰原，世界的中心。
靺鞨山，在棘霖冰原的正中央俯視大地。傳說山 頂有宙斯的神殿，占領神殿的 人會頓悟世界的本原，擁有整個世界。
整個世界。
由靺鞨山向北，穿過整個冰原地帶，在人類所到 的盡頭之外，是叫做大荒的地 方。鼕季，勁風夾帶比冰原*冷的氣流從大荒直撲而 下，除了戰爭的狂熱，沒有能讓 人在冰原上生存下去的理由。
雅典在冰原西方的邊緣。水寬八百千米的松花江 在這裡自西向東穿城而過，水 汽讓雅典在鼕季*冷的季節裡也溫暖如春，水邊的樹 林還時常掛滿水汽凝結而成 的樹掛，如同仙境。興安嶺連綿橫亙在整個西北方， 擁抱住雅典，阻擋住了大部分南 下的冷氣。雅典的正西方，是瀚海沙漠，那裡的熱風 在鼕季會幫助人們御寒。西南， 一望無際鹽堿灘的盡頭，是汪洋一片的向海。也有人 說向海並不是真正的海，而是 水域寬廣的湖，它由兩條大河注入彙成。這兩條河流 在很遠的南方，依次是渾江和 遼河。再向南，據說是天堂一般的國度，到處是鮮花 和香料，但是從來沒有人能活著 穿過滿是疫氣的大河地區。人們稱那個傳說中的天堂 為天朝。
雅典，這個世界中心城市，遠離嚴寒和疫氣，自 然雍容典雅；雅典人對於慈父宙 斯的敬愛，也使得這裡的宗教熱情格外高漲和持久。
另一個被世界遺棄和詛咒的城市，叫做斯巴達。
松花江流經雅典後向南，在即 將注入向海時突然東流，留下大片良田，稱作河套大 灣。雅典人的奴隸就在那裡終 年耕作，帶來金黃的收成。繼續東流的松花江，在雅 典的東南方路過罪惡之城斯巴 達。那裡仍在棘霖冰原的範圍之內，沒有興安嶺的保 護，*是在鼕季迎面遇到南下 的冷氣流。窮山惡水之地，因此每個斯巴達人都是英 勇的戰士。他們的嬰兒在出生 後都要扔到山谷之中，沒有被凍餓死的強者，纔會被 撿回來。這樣殘酷的作法，在善 良的雅典人看來如同禽獸。與他們作戰並消滅他們， 是理所當然的，*何況他們還 有占據靺鞨山的野心。一個愚昧野蠻的民族，也有資 格窺視世界的本原嗎？ 松花江擺脫了斯巴達城後，向東斬斷長白山脈， 直人終年黑色的鬼海。長白山 脈從北向南，遮蔽住整個東方，松花江即發源於其北 端，在其南端人海。鬼海的東 面，是世界之外，有人乘船去過，滔滔的海浪就消失 在那裡，沒有咆哮的聲音，也沒 有白花花跳躍的水花。極目望去，是一片沒有紋理的 純正的灰色。隻有看不見的風 在其間出人。傳說鬼海之東居住著一個比斯巴達人* 野蠻彪悍的民族，叫做波斯。
鬼海北端與大地相連的地方，海陸長年相侵蝕， 形成了被稱作興凱大澤的死亡 之地。表面上看起來是厚實的大地，踩在上面的人畜 卻會陷進去，慢慢地被大地吞 沒。這個過程有時甚至會持續一整天。但是沒有人敢 去救助，誰也不能保證自己腳 下的土地是堅實的。夜晚，哀號聲像巨大猛獸整個胸 腔制作而成的號角，終年回蕩 在大澤之上。當地人稱這種聲音為猛犸。但是施展復 雜法術所用的紙帶，隻有在興 凱大澤中浸泡後纔會有穩定的效果，雖然這穩定隻是 一定程度的。所以盡管死亡近 在咫尺，人們仍趨之若鹜。
這就是我們的世界——希臘。
雅典人與斯巴達人的戰爭正進行到第七個年頭， 鮮血在世界中心的靺鞨山腳 下凝結。棘霖冰原上，終年赤紅一片。
我和被流放的蘇格拉底先生就循著這戰爭鋼和火 的氣息，從雅典城向雅典人 在冰原上的軍營行進。一路上，我們謝*了無數個雅 典屬下城邦的挽留。蘇格拉底 先生在學院設計的自動耕種機械、自動收割機械、智 能放牧機械讓人們在戰爭的重 壓下仍能溫飽，每個人都對他心存感激。一路東進， 離開*後一個驛站已經三天了， 現在我們又冷又餓，丟失了火種，也沒有食物。
我們沿松花江東進，盡量走山脊。山谷看起來* 好走，風也要小一些，但是即使 騎在馬背上，人也沒法從積雪裡露出腦袋。我們連滾 帶爬翻上一座不高的雪山。真 正的“滾”和“爬”。我們下山的時候是“滾”的， 上山的時候是“爬”的。所以**次出 現在黛娥緹瑪面前的時候，蘇格拉底先生和我都不體 面地四肢著地。
我們兩人甚至沒有力氣站起來顯示一下尊嚴。黛 娥緹瑪把我們攙了進去。喝下 兩碗滾燙的姜湯又喫了兩個漢堡，我們纔有精神頭兒 打量這個臨時避難所和它的 主人。
這是一座不大的神廟，*大的建築是它**的一 座神殿。神殿裡的主神顯然不 是我們信仰的宙斯。但是在又冷又餓的時候，我們對 於供奉他神的人也就赦免了 吧，*何況蘇格拉底先生被流放的原因也正是信奉他 神的罪名。救了我們性命的是 神廟的女祭司，她在神像前安靜地坐著，黑色的長發 直披到膝蓋以下。
“謝……”蘇格拉底劇烈地咳嗽了好一會兒，“ 謝謝你救了我們。” 女祭司安靜地注視著蘇格拉底的眼睛，沒有發出 一點兒聲音。我想她可能是啞 巴。
當我全神貫注盯著一塊醬牛肉的時候，她問蘇格 拉底先生：“你是雅典人吧，叫 什麼名字？” “蘇格拉底。” “哦。”她淡淡地說，甚至沒有點一點頭，“哦 ”不是表示驚訝而隻是表示聽到了。
顯然她不知道蘇格拉底的名聲。
“怎麼稱呼你呢？” “黛娥緹瑪。我是這裡的女祭司。” “這是什麼神？” “香農。”她看蘇格拉底先生一副迷惑的樣子， 撲哧笑了，“怎麼，沒聽說過？” 我沒聽說過神祗的名字很正常，我的學識在同學 當中也算是差的。但是蘇格拉 底先生沒聽說過真是令人驚奇，要知道像他這樣了不 起的術師，在施法的時候要呼 喚很多神祗和精靈的名字。雅典人中還沒有比蘇格拉 底先生*博學的呢。
“我所知道**的事情，就是我一無所知。” 這是蘇格拉底先生的一句名言。我曾經在雅典娜 神廟求得神諭，問誰是世界上 *聰明的人。神諭說，那個*聰明的人是蘇格拉底先 生。當我告訴先生這個神諭的 時候，他顯然不相信，指出了幾個雅典傑出的人物， 認為他們都要比自己聰明得多。
但是否定神諭需要*有力的證據纔行。蘇格拉底先生 走訪了這幾位人傑，與他們交 談討論，結果每次都失望而歸。蘇格拉底先生嘆著氣 說：“他們確實都有聰明的頭 腦。隻是他們隻知道自己知道很多，卻不知道還有許 多自己並不了解的事情。也許 這就是神諭認為我是*聰明的人的原因吧，因為我知 道自己一無所知。”據說大祭 司聽說這件事情後，認為蘇格拉底先生是一個狂妄的 人。
女祭司又彎起眼睛笑了：“‘我所知道**的事 情，就是我一無所知。’很好的羅 素悖論。” “羅素？這又是一個我不知道的神祗嗎？” “小鎮上隻有一個理發師。他聲稱剃所有不為自 己理發的人的頭發。”黛娥緹瑪 溫和地看著蘇格拉底先生，就像先生給我們講解習題 時一樣耐心，“那麼，試問：這 個理發師要不要給自己理發呢？” P11-13