在粲然編的《老神怪（親子塗繪）》一書中，我們延請老畫師繪制孩子在中國傳說中經常能接觸到的24個家神家怪之形像，並整理收集了相應的24個神怪故事。書中*附有群仙畢集的“蟠桃盛會”長卷，引導孩子和成人一起欣賞老故事、感受神怪形像。
本書作者在童書圈、幼兒教育以及微博微信等社交媒體具有相當高的影響力。

神仙篇
門神
灶神
床神
財神爺
喜神
土地公 土地婆
善財童子
三吉星（福祿壽）
雷公電母
鬼王鐘馗
二郎神 哮天犬
哪吒
嫦娥
豬八戒
千裡眼 順風耳
鬼怪篇
黑白無常
畫皮鬼
牛頭馬面
饕餮
龍王
夜叉
狐狸精
土行孫
孟婆湯
後記

灶神 灶神是漢族普遍信仰的神祗之一，它的正式名稱 叫“東廚司命九靈元王定福神君”，不過，由於這個 名字太長，人們一般都不這麼叫他，而是稱他為“灶 王爺”，或者是“順命公”，叫“順命”大概是因為 有些地方口音不同，把“司命”念成了“順命”。
在講灶神之前，我們先來說一說什麼是灶。對於 生活在城市裡的小朋友來說，他們知道廚房，卻未必 知道什麼是灶。灶是用土坯、磚塊或金屬做成的生火 煮飯的臺子，如果去到仍舊用柴火燒制食物的農村地 區，還能見到很傳統的灶臺。
灶神崇拜的起源**早，奴隸社會的夏商時期， 就已經有漢族人在供奉這位神仙了。它為什麼會出現 ，應該跟人類使用火有關。根據進化論的說法，人類 從猿人進化成智人之後，進食方式也從以前的茹毛飲 血變成用火來燒烤食物，但那時候的人們對火並不了 解，使用不當就會產生火災，所以古人對火會產生敬 畏。等到家庭形成，人們開始砌築灶臺，在一個固定 的地方用火烹煮食物之後，纔出現了灶神。
至於灶神是誰，從古到今都沒有一個統一的說法 。中華民族始祖炎帝和黃帝、上古時期的神話人物火 神祝融，以及載於《史記》中的火精宋毋忌，都因為 生平故事跟火或灶有關繫，而被人們認定為灶神。
後來，道教學說出現之後，灶神成了道家神仙之 一，被玉皇大帝派到人間來掌管人們的飲食，並賜給 他們生活上的便利，除此之外，灶神還要考察一家人 做過什麼好事和壞事。灶神的職務繁忙，所以他左右 兩邊各有一個侍奉他的小神仙，一個捧著“善罐”， 一個捧著“惡罐”。善罐上會記載這家人一年中做過 的好事，惡罐中會記載這家人一年中做過的壞事。
每年的農歷臘月二十三晚上，灶神會返回天庭， 向玉皇大帝彙報他掌管的那家人在一年裡做過的事情 ，而玉皇大帝會根據灶神的報告，來決定第二年給那 家人降福還是降禍。所以，每年臘月二十三晚上，家 家戶戶都要舉辦“送灶神”的儀式，撕下舊的灶神畫 像，然後焚燒紙馬，讓灶神一路平安，同時，還要為 他上供很多又甜又黏的食物，比如湯圓、麥芽糖之類 的，這是為了讓灶神喫了這些供品之後，在天上打報 告時多說一些甜言蜜語，而不要說家人的壞話。這樣 ，人們在第二年就會有好福氣和好運氣，災難也會離 人遠遠的。
當然，送走了灶神，還要在除夕夜把灶神從天上 接回來，而方法就是在灶臺上重新貼上一張新的灶神 畫像就可以了。不過，現在很多人都住在樓房裡，灶 神的牌位一般也不像以前那樣貼在灶臺上，而是貼在 爐和蓄水池邊上，有儲財和人丁興旺的寓意。
床神 床神和灶神一樣，都是百姓住宅裡面的重要神靈 ，它的出現，說明了古人對床的重視。畢竟，人們的 生活起居、結婚生子，都離不開床。床神為床鋪之神 ，能保護嬰幼兒，讓他們安安穩穩睡覺，不受噩夢的 侵擾。同時，它還能保佑夫妻感情和睦，家庭美滿。
據說，從宋朝開始，人們開始祭拜床神，並一直 延續至今。明朝文士楊循吉曾經寫了一首名為《除夜 雜詠》的詩，詩裡面說，在除夕夜，當時的人們要買 糖稀迎回灶神，倒茶來祭祀床公。床公就是床神，詩 裡的描述，說明了人們對床神的信仰，已經成為一種 習俗。
床神可不隻床公一位，他還有床母作伴，兩人是 一對夫妻。床公喜歡喝茶，床母喜歡飲酒，清朝文士 顧祿在《清嘉錄》裡面也說到了這一點，“以酒祀床 母，以茶祀床公”，就是說，酒用來祭拜床母，茶則 是用來祭拜床公的，不能弄混，否則他倆會很不高興 。
祭祀床神，人們都是在臥室裡進行，祭品除了酒 和茶，還要有充饑的糕點和解渴的水果，同時，床頭 和床後還要點幾支香。這樣，床公床婆纔能聞到香火 氣息。
現在，一個家裡通常會有好幾張床，是不是每張 床都要祭祀呢？根據閩南那邊的習俗，其實隻要選一 張床來舉辦祭祀儀式就行，但長輩在祭拜祈禱的時候 ，一定要把自己孩子的姓名告訴床神，這樣，床神纔 知道要庇護哪個小孩。
這時候，仔細聽一下大人們向床神的祈禱，能夠 聽到他們說的話大多是這樣的：“今逢除夕佳節，奉 請本宅床公床母駕臨，享用供品，庇佑吾兒XXX（名 字）、吾女XXX（名字），平安無驚無嚇，一夜一夜 趕緊長大。” 除了節日，人們也會在新婚期間祭拜床神。古時 候，新郎在婚禮舉行的前幾天，會在洞房裡，根據男 女雙方的生辰八字、窗向、神位來安放新床，並在良 辰吉日舉辦“安床”儀式，安床的當晚，要祭拜床神 。同時，在婚禮舉辦的當天，還要再拜一次床神。這 樣，床神纔能保證他們以後過上幸福的生活。
在一些海島上，比如浙江舟山那邊的海島，嬰兒 出生後第三天，家人要祭拜床公床婆，當地人管這叫 “洗床”。當天，家長要在兩隻合攏的酒杯上蒸糯米 ，並在糯米上端放一粒紅棗，這樣嬰兒能夠“早日成 長”。到了嬰兒滿月那**，親人還要把祭祀床神的 香拿在手上，引導嬰兒到海邊去跟大海互相認識結緣 。結緣後，把香拿回來插在床頭，這樣，嬰兒長大後 下海纔不會嘔吐，劃槳也不會暈船。
海島上如果有人生病臥床，島民還會舉行一種特 殊的祭拜床神儀式，找一根棒子敲打臥室裡的床神， 據說這樣能夠把邪鬼逼出床來，病人也纔能好轉。如 果有人死了的話，死者的親戚好友，還會去海邊燒他 睡過的床單，據說這樣能夠讓床神引導鬼魂入海。
總的來說，**人們對床神的信仰，已經不像對 觀音、財神那樣虔誠廣泛了。很多地方的人們已經不 拜床神。不過，如果去往文中所講的舟山或者閩南潮 汕地區，還是能夠看到的。
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