當你看著周圍世界的時候，你的腦海裡冒出過多少問題？
這個世界是如何運轉的？又是什麼東西構成的？為什麼事物會是這樣而不是別的模樣？
當你看到一粒沙石落下或者當你凝視滿天的繁星時，會提出很多的問題，可是你有沒有想過我們的祖先們很多年前也曾提出過相同的問題？
安娜·帕裡斯原著的這本《神奇的數字和流浪的星星(古巴比倫人有多少根手指頭)》就是和你一起去看看那些*早提出這些問題並且找到答案的人！

在安娜·帕裡斯原著的這本《神奇的數字和流浪的星星(古巴比倫人有 多少根手指頭)》當中，沿著人類最初探索自然奧秘的道路，你可以看到科 學之路布滿荊棘一，但是也充滿驚喜，在這條路上可以提出很多激動人心 的猜想，找到無數美麗的答案！ 這本《神奇的數字和流浪的星星(古巴比倫人有多少根手指頭)》裡， 不但有各種逸聞趣事和幽默生動的插圖，而且還有許多與古代科學家的對 話，這種簡單直接的方式可以幫助你回顧科學發展的最初道路。

引言
數字和星星間的第—步
**古老的事物：數字
*早的證據
十進制計數法
數字符號
每個時代都會遇到的一個問題
小數字
古埃及的一個問題
仰望天空
用星星預測未來
古埃及歷
古巴比倫人有多少根手指頭？
楔形文字和泥板
符號和位置
如果你不喜歡分數
比較兩種方法
數學隻是有用嗎？
仰望星空
**步
在大自然中尋找科學
古希臘人
“**位科學家”
英雄的故事
朋友間的閑談
泰勒斯和他的**個問題
思想的傳播
到卷起袖子的時候了
推理，再推理
一個問題是不夠的
沒有三就沒有二
空氣的力量
不隻是物質
從觀察到“宇宙論”
一切皆為數字
地中海沿岸遷徙
“智慧的”數學
清規戒律
素數
**數
希臘數字
相親數
三角數
畢達哥拉斯三元組數
畢達哥拉斯定理
數字
數“存在”嗎？
算術的基本問題
隻有數是不夠的
一和變化
一
神奇的四元素
隻有原子和真空
文化的傳播
四元素太多了！
圓面包的故事
“推理”實驗
形狀、順序和位置
切割蘋果和裝玻璃球的小桶
沒有空間留給真空
沒有原子
原子和原子
**的學校：柏拉圖學園和呂克昂學園
雅典變成文化中心
理想國
彈簧的運動
柏拉圖的遺產
柏拉圖學園
無序中的秩序
每個人都有自己的問題
對秩序的偏愛
告訴我你如何運動，我就可以說出你是誰
“裝馬達”的箭
誰先到？
我們要麼削蘋果皮，要麼達到極限速度
還是四元素
第五元素
終於可以安靜一會了！
天文學獎項
分門別類
結束了嗎？
亞裡士多德和歷史
偉大的科學成果
亞歷山大的繆斯神廟
繆斯神廟的幾何學
科學攤理的順序
宇宙新主張
不可恩議，但卻是真的！
丈量地球
“幾何”障礙
當“工程師”還是髒話的時候
希倫國王的皇冠
計劃
水下稱
一千克羽毛和一千克鉛塊
還可以這樣！
兩種不同的推理方式
科學的推廣和閑言碎語
難就難在這裡
回到繆斯神廟
我們已經很接近，但是必須停下來
羅馬帝國誕生
理論和實踐
羅馬和平時期
古代科學的衰落
基督教“革命”
魔法和命理學
需要等待

在大自然中尋找科學 古希臘人 歷史書裡，人類文明總是“一個接著一個”來介紹的：先 是古埃及，然後是古巴比倫，接下來是古希臘和古羅馬，依次 類推。
但是真正的歷史並不是這樣的。
雖然古埃及文明確實早於古巴比倫和古希臘文明，但是在 相當長的一段時間裡，這些古代人類文明是並存的，不但如 此，它們之間還“互通有無”。
公元前8世紀希臘開始在附近建立自己的殖民地，其中包括 現在的意大利南部、西西裡島以及土耳其東海岸。這些殖民地 和希臘本土都保持著頻繁的聯繫，尤其是商業往來，同時它們 又享有政治上的獨立性，建立了希臘式的城市**。
“**位科學家” 我們先去小亞細亞沿岸，也就 是**的土耳其。看了地圖你就會 發現，這裡是東西方交流的一個橋 梁，連接美索不達米亞和埃及：因 此不難想像這個地方當時彙集、交 換著各種思想和知識。
泰勒斯，公元前624年前後，出 生在小亞細亞的港口城市米利都。
他是一位政治家、商人，* 是一位學識淵博的智者。希臘人 都推崇他為*有學識的人之一。
泰勒斯肯定從埃及、巴比倫 鄰居那裡學到了很多數學、幾 何、天文方面的基礎知識。但是 盡管如此，我們還要尊稱他為科 學的奠基人、人類歷**“第 一位科學家”。這有兩個原因： 首先，泰勒斯是**個把對自然的研究和巫術、宗教分離開的 人；其次，泰勒斯還是**個把辯論這種方式引入到科學研究 中來，這樣就可以對已有的研究成果進行分析和批評。
英雄的故事 在古埃及和美索不達米亞，知識是寫在宗教典籍中得以傳 播的，是祭司們的“專利”。
而古希臘沒有宗教典籍，他們 ***的文學巨著是《伊裡亞 特》，這是一部宏偉的史詩， 寫於泰勒斯出生前3個世紀。
《伊裡亞特》講述的是 英雄的故事，這些英雄都是 些個性鮮明、英勇善戰的人(阿伽門農、阿喀琉斯、尤利西 斯……) 在這些故事當中，雖然也講到眾神，但是英雄都是人類。
這表明即使在神靈面前，古希臘人也是多麼注重人的重要陸。
一個人在神靈面前可以毫不畏懼，說 明這個人不指望超自然的力量，而是通過 自己的力量和智慧去了解我們生活的這個 世界、去認識自然的規律。
泰勒斯雖然信仰神明，但是他認為世 界上發生的各種現像，從暴風雨的產生到 植物的生長，從行星的運動到生物的生老 病死，這些都不是神靈決定的。他認為這 些都是自然現像，因此決定這些現像的是 自然本身。
朋友間的閑談 還有一件**重要的事情：泰勒斯從不隱藏自己的學識和 推理過程，而是像所有的古希臘學者一樣，不斷地相互討論、 解釋、接受別人的建議並提出自己的見解。他們在廣場上、小 酒館裡，或者干脆在家裡展開討論。
大家審視、評價別人的見解，接受那些自己認為是對的觀 點，如果覺得有問題，就會盡力去找尋別的解釋。
古希臘人認為知識不能偷偷地藏在廟宇裡面，應該拿出來 在廣場上討論。
泰勒斯和他的**個問題 泰勒斯不隻觀測天像，還不斷觀察周圍的自然現像，試 著給每件事情找到原因。他觀察太陽、小草、昆蟲、大海、魚 類……各種各樣的事物。這些東西都是從哪裡來的呢？它們自 古就存在嗎？如果不是，那麼它們是什麼時候形成的？又是怎 樣形成的呢？ 它們是由不同的物質構成的，還是在這個世界上存在著一 種物質，它構成了我們看到的一切事物？ 能不能說蝴蝶是“蝴蝶物質”構成的、花朵是“花朵物 質”構成的、沙子是“沙子物質”構成的？ P27-32