由肖寶榮根據弗蘭西斯·培根的原著改寫而成的這本《培根隨筆（青少版）》包括58篇散文隨筆，重在對人性中的某個側面或人生的某種境遇闡述見解。其中涉及了真理、宗教、信仰、婚姻、愛情、善良、勇敢、貴族、旅行、友誼、強國之道、財富、言談、青年與老年等人生各個方面，涵蓋範圍廣，同時也都進行了透徹的分析。

弗蘭西斯·培根是英國17世紀著名的政治家、思 想家和經驗主義哲學家。在由肖寶榮改寫的這本《培 根隨筆（青少版）》中，培根談及了政治、經濟、宗 教、愛情、婚姻、友誼、藝術、教育和倫理等話題， 幾乎觸及到人類生活的方方面面。作為一名學識淵博 且通曉人情世故的哲學家和思想家，他對所談及的問 題均有發人深省的獨到見解。從他的談論中，還透露 出培根不同的個性側面——熱衷於政治，深諳官場運 作的培根；富有生活情趣的培根；自強不息的培根； 工於心計、老於世故的培根……本書語言簡潔，文筆 優美，趣味雋永，說理透徹，警句迭出，幾百年來深 受各國讀者喜愛。

一、論真理
二、論死亡
三、論宗教
四、論報復
五、論阨運
六、論作偽與掩飾
七、論父母與子女
八、論結婚與獨身
九、論嫉妒
十、論愛情
十一、論高位
十二、論膽大
十三、論善與性善
十四、論貴族
十五、論謀反和動亂
十六、論無神論
十七、論迷信
十八、論遊歷
十九、論王權
二十、論諫議
二十一、論遲鈍
二十二、論狡猾
二十三、論自謀
二十四、論變*
二十五、論快捷
二十六、論偽智
二十七、論友誼
二十八、論花費
二十九、論強國之道
三十、論養生
三十一、論猜疑
三十二、論辭令
三十三、論殖民地
三十四、論財富
三十五、論預言
三十六、論野心
三十七、論假面劇與演武會
三十八、論人的天性
三十九、論習慣與教育
四十、論幸運
四十一、論放貸
四十二、論青年與老年
四十三、論美
四十四、論殘疾
四十五、論建築
四十六、論園藝
四十七、論交涉
四十八、論下屬和朋友
四十九、論請托者
五十、論學問
五十一、論黨派
五十二、論禮節
五十三、論贊美
五十四、論虛榮
五十五、論榮譽
五十六、談法官
五十七、論憤怒
五十八、論變易興亡

一、論真理 “什麼是真理？”油嘴滑舌的彼拉多曾問道，但 是又不想去等待別人對這個問題的答復。世界上有很 多人毫無主見，認為固守一種信仰就等同於束縛了自 己，他們推崇意志的自由。雖然這些哲學流派已經成 為歷史，但思想與觀念直到現在還是存在著，隻不過 影響力已經奄奄一息，翻不起什麼大浪了。但是世人 喜歡謊言的原因，除了探尋真理本身**困難之外， 或許還因為真理會使我們的思想變得狹隘吧。喜愛謊 言，討厭真理，雖是弊病，這卻是人類的天性使然。
曾經有位學者探究過此事，他弄不清為什麼人類會如 此喜愛謊言，它既不能如同詩歌一樣使人陶醉，也不 能為人帶來任何的權利與財富。我隻能這麼認為，真 理是毫無雜質的陽光，世間的種種虛偽卑劣在陽光的 照射下黯然失色。真理的價值可能等同於一顆珍珠， 它比不上鑽石和紅寶石的驚艷名貴，但在陽光的沐浴 下珍珠的樸實與美麗*加動人。謊言如同蜜糖，假若 人們去除一切的劣習，那剩下的東西可能讓自己都討 厭。甜言蜜語誰不喜歡，人人都喜歡別人的奉承和追 捧，這是避免不了的事實。
當上帝創造宇宙的那幾天當中，他所創造的** 件東西就是自由光明；他所創造的*後一件東西就是 理智的光明；從那以後直到現在，他都在以他的聖靈 昭示著人們。*初他在一片渾沌的地面上吹吐光明； 然後他往人的面目中吹入光明；到如今他還在往他的 選民面目之中吐射光明。有一派哲學在別的方面都不 如他其他學派，可是有一位詩人為這派哲學增光不少 。這位詩人曾說：“站在岸上看船舶在海上簸蕩是一 件樂事；站在一座堡壘的窗前看下面的戰爭也是一件 樂事；但是沒有一件樂事能與站在真理的高峰上目睹 下面谷中的漂泊、迷霧和風雨相比擬的。”當然，一 個人的心如果能以仁愛為主要的目的，將基於作為自 己的外來動力，並且以真理為中心而轉動，那這人的 生活就可以用地上的歡樂淨土來代替了。
再讓我們轉向日常生活中的真理。正直坦誠是人 性的寶藏，即使是那些行為不端的人也承認這點。金 銀中摻雜合金*容易煆造，但其品質卻會大打折扣。
為人同樣如此，行為不正就如同蛇行，卑劣地用肚子 曲折行徑。欺詐與虛假一旦被人識破，那帶來的將是 無地自容的羞辱。為何謊言會為人們帶來如此的羞辱 呢？蒙泰涅說：“謊言是直視上帝，逃避世人。仔細 琢磨，說謊的人就好像敢於面對上帝，但是卻害怕面 對世人。”沒有什麼能比這種說法*能揭露謊言的罪 惡了。
有時候真理是很重要，但是過於追捧執著於一種 真理似乎有些死板，如果這個真理是錯誤的怎麼辦？ 這種事情會常常發生。所以對於真理，我們同樣要清 醒理智地對待。我們誰都不希望自己一直相信的真理 在某天卻變成了謬論。就好像我們小時候崇拜自己的 父母，都認為父母是世上*偉大的人一樣，沒人會覺 得自己的父母是庸俗的人。
真理需要人的提出，需要人的驗證，同時還需要 長時間的證明。實踐是證明真理的**途徑，擁有辨 別真理的方法，我們**要做的事情就是等待對真理 的論證。
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