少年時期是人生至為關鍵的時候，這個時期樹立什麼樣的志向，以什麼樣的人為榜樣，往往會決定一個人未來的人生成就。而一個人少年時期讀的書，也足以改變他的一生。“國學大師點評中國歷史人物”

這套書雖然是寫給青少年看的，並不意味著不適合大人閱讀。大作家茅盾就曾大力**這套書。現在的青年人，乃至家長、老師，若能翻閱這套書，對於人生事業、教育子弟，也是大有益處。可以說，這是一套老少皆宜的好書。
這本孫毓修著的《陶淵明/國學大師點評中國歷史人物》其中一冊。

第一章 總論
第二章 五柳自況
第三章 作令彭澤
第四章 重酒醉菊
第五章 武陵寄意
第六章 訓子
第七章 自挽

注重名節、崇尚俠義的風氣沒有人比得上東漢 時期，那些被宦官囚禁終生的賢人，面對死亡他們 從不逃避，這是多麼壯烈啊!但是，自曹丕建立了魏 朝政權後，記恨那些不跟從自己的士人，對他們進 行百般的凌辱與折磨，因此這種追求名節與俠義的 風範逐漸沒落了。朱熹在答復劉子澄的書信中說： “自建安時期以後，中原的士大夫們隻知道擁立曹 氏，而忘了這天下是大漢朝的。就拿東漢的名士荀 淑一家來說吧，當荀淑還在忠心耿耿地向漢朝皇帝 告發外戚梁冀的時候，他的兒子荀爽卻投奔到了董 卓的門下，他的孫子荀或也成了汝陽侯唐衡的女婿 、曹操的臣子，荀淑的子孫都沒有意識到自己做錯 了。那些剛正率真的人，在當今這個充滿迫害的社 會中隻能明哲保身，在這種時代悲劇下他們就一步 一步走向了墮落。”曹氏手下的重臣司馬氏，像曹 氏謀篡漢室江山一樣謀篡了曹魏政權，魏朝的士大 夫紛紛倒向司馬氏，沒有一個人為曹氏政權拼死抗 爭的。雖然世間還能分清什麼是善，什麼是惡，然 而以往的那種重視名節、崇尚俠義的風氣不復存在 了。
晉朝建國之初，沒有忠實、厚道的開國之法， 好在他們還有立身言行的教化。晉朝的士人秉承了 魏朝何晏、王弼的風氣，又繼承了老子、莊子清靜 無為的思想，喜歡空談玄理，崇尚虛無縹緲的道義 ，他們不遵守禮法，不向權貴低頭。王衍和樂廣的 眾多學生，都將心思放在了世俗之外，他們的特立 獨行使他們名噪一時。這些人每天拿著麈尾來打掃 浮塵，在床上打坐，以名士學者自居。他們以老子 和莊子的道家學問為人生觀，不去讀《六經》這些 考取仕途的書。他們談論的話題，也都是清靜無為 一類的話題，他們從不談論如何取得功名。他們為 人處世，往往是放蕩不羈，對於世人眼中的名節、 信譽毫不在意。那些求取功名的人，也就是為了榮 華富貴，什麼正直、清廉都是空話。那些做了大官 的人，雖都是高高在上卻不問政務，反而還去嘲笑 那些勤勉的人。無論是朝堂還是民間，都被這種風 氣傳染了。那些有真知灼見的人，心裡都十分清楚 ：就算沒有石勒謀反、劉裕篡位，大漢朝也一定會 滅亡，晉朝也是一樣。
當很多人都渾渾噩噩、社會混亂之時，而沒有 一個高尚的人樹立風骨和保守節操、彰顯道義．做 大風中頑強的小草、寒冷鼕季中的松柏，就像流水 到處流淌，誰知流到哪裡纔能停止呢?如果用時間來 比喻的話，這種沒有名節和俠義風範的社會就像長 夜漫漫，沒有天亮的時候，天地間的道義要滅*了 ，這難道不是很危險的事情嗎?這時候纔知道人類對 忠臣、孝子、賢人、高士的依賴程度高於人們生活 中對粟米水火的依賴程度。P1-3