| | | 花一樣的村謠/王勇英弄泥的童年風景繫列 | 該商品所屬分類:少兒 -> 中國兒童文學 | 【市場價】 | 115-168元 | 【優惠價】 | 72-105元 | 【介質】 | book | 【ISBN】 | 9787539540658 | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品 一次購物滿2000元台幣95折+免運費+贈品 一次購物滿3000元台幣92折+免運費+贈品 一次購物滿4000元台幣88折+免運費+贈品
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出版社:福建少兒
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ISBN:9787539540658
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作者:王勇英
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頁數:164
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出版日期:2011-06-01
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印刷日期:2011-06-01
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包裝:平裝
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開本:16開
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版次:1
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印次:1
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字數:125千字
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《花一樣的村謠》是王勇英“弄泥的童年風景”繫列之一。本書以博白客家村謠(童謠)為背景所寫的小說。小說中所有的村謠**保留當地方言南音特色,每首村謠都附有注釋。 希望大家能細細品讀,感受布包老師所說的:“像花一樣美的村謠。”相信你會喜歡這個痴迷村謠的布包老師,喜歡那個神秘的守山人,*會喜歡弄泥這幫土生土長的山村孩童。
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《花一樣的村謠》:一個叫大車的美麗客家小山村,盛行著唱村謠的習
俗。樸實、善良而又特立獨行的鄉村教師布包十分痴迷於這些客家村謠,時
常帶著學生們唱這些他所說的“像花一樣美的村謠”。同樣喜歡村謠的守山
人為了讓布包老師感受用村謠來唱讀一首古詩的意境,不惜艱辛引來了白鷺
在大車村棲居。然而有人開始打起白鷺的主意,為了保護白鷺守山人不幸去
世,布包老師傷心過度一病不起……
那些“像花一樣的村謠”從此一直縈繞在頑皮女孩弄泥的心旦,久久揮
之不去……
《花一樣的村謠》由王勇英編著。
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花一樣的村謠 要多美就有多美 五月紙鳶 關於他們的傳奇 神秘的歌聲 山谷裡的悲傷 記事 寂寞的五月 歌聲飛上天 後記
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花一柱的村謠
天上,大雁飛過。 地上,孩童們仰望。 牛握牛握——
竹高竹高——
村裡孩子的喊聲像歌聲一樣從這村和那村響起,飛
揚起來。很快村村之間的喊聲漸漸連接起來,飄到天上
與大雁齊飛。 大車方言中的牛握是一種架在牛脖子上的彎彎的用
來拖鐵犁或鐵耙的農具;竹高是鄉下晾曬衣服的竹竿。 牛握和竹高是孩子們見到大雁時*喜歡喊的。地上的孩
子們在喊,天上的大雁們仿佛能聽懂他們的口令,時而
排成彎彎的弧形像牛握,時而排成長長的一行,形狀像
竹竿。 秋初,成群大雁從天空飛過,北雁南飛;鼕末,成
群大雁從天空飛過,南雁北歸。不管大雁是南來還是北
歸,弄泥、沙蛭、天骨、三妞、風尾、亞蛇、阿叨、乳
渣、朱天琴這些孩子都很喜歡看它們。每當有雁群出現,
他們就會歡呼著齊聲朝著天喊,好像雁群能帶上他們一
起遠飛,一直飛到遠遠的不知曉的地方。遠方對於他們
這幫生活在鄉村的孩子來說是神秘而充滿吸引力的。 布包老師迎著風,瞇著眼細細(認真)地聽著。他
喜歡聽村孩們這種稚嫩的聲音,喜歡聽他們用這種稚嫩
的聲音喊大雁,唱村謠。他覺得孩子的聲音像深山溪流
的水聲那般清亮悅耳,像密林中的微風那般輕柔還帶著
清涼,像空谷中純淨的回音那般迷幻。 布包老師痴迷於村孩們唱的村謠。“我那些像花一樣
的村謠”是他經常掛在嘴上的一句話。有幾個老師也對
布包老師的這句話表示質疑。他們議論說大車的村謠也
就是童謠,童謠也就是兒歌,兒歌是唱的。有聲的歌謠
怎麼會像花一樣呢?這種比喻實在讓人費解。其四老師
專門找布包老師討教,說這些土土的、俗俗的村謠,比
喻隻能跟聲音聯繫起來,怎麼可能跟花聯繫起來呢?歌
聲用花比喻,有點牛頭不對馬嘴。布包老師卻說能就是
能,讓他好好去悟。其四老師想了很久還是悟不透其中
道理。其四老師是執著的,即使悟不透,他依然還向布
包老師討教。這次,當布包老師再次微笑著說“我那些
像花一樣的村謠”時,其四老師又問:“這些土土的、俗
俗的歌謠怎麼能跟花聯繫起來?聲與形不相通呀。如果
這也能通的話,那我這句‘我那些馬嘴一樣的馬臉呀’
也通呀。”接著他又分析說:“如果你的歌聲能跟花兒的
比喻相通,那麼也就是說風聲、雨聲、人聲、牛聲等等,
都能跟花聯繫起來了?你的比喻就會是:我那花一樣的
風聲呀;我那些花一樣的雨聲呀……”布包老師依然微
微一笑,以對一年級小學生的口吻鼓勵他試著用加減乘
除法來運算一下花、草、樹、風、雨、雲、人、狗等等
自然萬物的美,就能知道那些土土的、俗俗的村謠美得
像花一樣。其四老師驚愕地反問他這怎麼能算?布包老
師卻神秘地笑笑說能算。其四老師問他怎麼算。他說:
“聽好了,就能算。”隨即轉身悠閑自在地行走在校園的
馬尾松林裡,看著流水和村莊,用當地的方言哼唱起村
謠《白雞子》:
白雞子
夾梅花
夾到婆婆樹頭下
婆婆出來供雞子
姐姐出來拗茶花
拗枝紅花姐姐插
拗枝白花做石榴
石榴樹上一甕油
分姐分妹搽頭發
頭發搽得溜溜光
田頭田尾栽洋姜
洋姜女子要嫁妝
七擔龕
八擔箱
開開箱
好文章
開開龕
香噴噴
在布包老師的腦海裡,已經浮現出一幅極具大車農
家風情的阿娘兒出嫁的畫面。這種美,其四老師無法用
加減乘除來運算。布包老師獨自沉醉在這種用方言唱出
來的故事中,沉醉在這美麗的鄉土畫面中。 布包老師感謝大車的先祖,是他們把鄉村阿娘兒出
嫁的故事編成村謠傳唱至今,那種鄉土淳樸的習俗,比
如:嫁娶、呀哈兒。的出生滿月、喪葬、墳場、屋居、風
水等;農務瑣事,比如:耕種、節氣等,都用村謠來描
述,表達出其中的熱鬧、感動、哲理、人生的悲歡離合、
生活的辛酸苫甜等等。在布包老師看來,村謠其實就是
*原始的民間“史記”。先祖們以簡單質樸的村謠代替文
字傳唱下來,這是先祖們在不盛文墨、不通書寫的落後
時代凝聚的智慧。這份智慧歷經幾千年的積澱之後如花
一樣綻放在哼唱人的歌喉中,綻放在村落裡,綻放在田
野上。那些智慧之花無論綻放何處都會像種子一樣發芽、
吐綠、生長、開花,然後花又生花,花又繼續綻放……
如此村謠,誰還能說村謠不是花呢?隻是,布包老師的
這番領悟又有幾人能懂?
布包老師在河邊哼唱歌謠的時候,他的女兒朱天琴
和那個全大車*頑劣的女孩弄泥正趴在草地上看著他。 那條名字叫菜條的狗和那條叫籮筐的狗和她們趴在一起。 在大車,知道弄泥的人都知道菜條是弄泥養的狗。籮筐
是朱天琴的狗,沒什麼名氣,隻算是默默無聞的一條
土狗。P1-6
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