“林海音兒童文學全集”是***套林海音兒童文學全集，不少文章取自臺版著作，繫**在大陸公開，集中展現了林海音的兒童文學成就。林海音能夠成功地寫下她的童年且使之永恆，是由於她選材和敘述有極高的契合，從而感動了一代代小讀者。
這本《竊讀記》是其中一冊，是林海音的一部小說集，描寫了林海音回憶童年往事的故事。

《竊讀記》以“竊讀”為線索，以“我”放學後 急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍離開的時間順序 和藏身於眾多顧客、借雨天讀書兩個場景的插入，作 者通過細致入微的動作描寫和自語式的獨白描繪心境 ，細膩生動地描繪了“我”“竊讀”時的獨特感受與 百般滋味，將一個極其熱愛讀書，渴求知識的充滿靈 性的“我”表現得淋漓盡致。《竊讀記》是林海音的 一部小說集，本書描寫林海音回憶童年往事的故事。 以其中的名篇《竊讀記》作為書名，體現作者愛讀書 、愛生活的態度。

新竹白粉
愛玉冰
虱目魚的成長
珊瑚
說猴
臺北溫泉漫寫
鱸鰻和流氓
臺灣的香花
艋
臺南"度小月"
穿山甲
相思仔
竹
愛與牽手
豆腐一聲天下白
童年和童心
奔向光明
吹簫的人
竊讀記
《童年的再生》
模特兒"二姑娘"訪問記
地壇樂園
茶花女軼事
附錄
林文月 兩代友情

高山族女孩子的戀愛生活，極富浪漫意味。女孩 子到了可以結婚的年齡，父母便為她們闢室別居，任 過著婆娑無拘束的自由戀愛生活，這時求偶的少年們 ，便可以到她的“繡閣”前吹奏鼻簫或嘴琴，挑女孩 子的心，向她求愛。在這個專營戀愛的時期裡，她可 以在所有追求者裡面，選擇意中人結為終身。試想在 那未開化的山林裡、月光下、茅屋前，一個健壯的打 獵少年，吹奏著他們自制的簡單的樂器，昌著他們沒 有文字的情歌在求愛： 你哪兒去了，我*愛的人！ 山高高，海茫茫，我看不到你。
鳥會飛過山，船會走過海， 可是我去不了， 我*愛的人，你哪兒去了？ 那個滿身裝飾著珠寶的女孩子，會聞歌動心，把 這可愛的少年迎進茅屋，度那良宵美景*快樂的戀愛 生活。這是多麼動人的一幕戀愛劇景啊！這樣的戀愛 纔是真正的自由戀愛，是戀愛在大自然和樂聲中，是 專為戀愛而戀愛，不必為了對方的物質或學問去操心 ，不必為了環境的一切而顧慮。許多文人都曾詩詠過 這種原始的愛情，像二百年前郁永河在他的《稗海紀 遊》裡曾詩： 女兒纔到破瓜時， 阿母忙為構屋居； 吹得鼻簫能合調， 任教自擇可人兒。
當一對男女戀愛成熟時，便雙雙牽手到她的父母 面前，表明他們已戀愛成功互許終身。高山族管婚姻 叫“牽手”便是這意思，這“牽手”兩字也被臺灣的 漢人做為“妻”的名稱好幾百年了。臺灣許多文獻上 都有記載： 女將及笄，父母任其婆娑無拘束，番雛雜還相耍 ，彈嘴琴挑之，唯意所適，男送檳榔，女受之，即私 焉，謂之牽手。自相配乃聞於父母，置酒飲同社之人 ，自稱其妻日牽手。漢人對其夫而稱其妻亦牽手。( 諸羅縣志) 婚姻名日牽手，訂盟時，男家父母遺以布，麻達 (未婚男子)成婚，父母送至女家。(臺灣府志) 婚姻無媒約，女已長，父母使居別室中，少年求 偶者皆來，吹鼻簫彈口琴，得女子和，即入與亂，亂 畢自去，久之，女擇所愛者乃與挽手，挽手以明私許 之意也。(稗海紀遊) 漢人雖然也稱妻為“牽手”，但是漢人的物質條 件的婚姻，哪裡比得了高山族那樣真正愛而成“牽手 ”呢！可是話又說回來，經過人類文明洗禮後的高山 族，不知他們的戀愛生活會怎樣地演變呢？ 賣豆腐的聲音仍像二十年前一樣，天剛亮把我從 熟睡中喊醒。我猛地從床上起來，跑到臨街的窗前， 拉開窗簾向外張望。
“要買豆腐嗎？”床上正在看早報的人說。
“不是。”我搖搖頭，“我是要看看她到底長得 什麼樣兒。” 二十年來，許多聲音從這一排臨街的窗子透進來 。睡在榻榻米上的日子時，偶然有車子從窗前的巷子 經過，那聲音就好像車子從你頭上軋過去一樣。賣豆 腐的婦人是*早的一個，她應當是和我家牆頭上的牽 牛花一樣，都是早起的，但是她沒有牽牛花清閑。牽 牛花拿紫色迎接太陽，她是灰色的——別誤會，我不 是說她的人生是灰色的，隻是她的衣服罷了。一個勤 勉的婦人，為了一塊錢一塊的豆腐。把那種幽揚的調 子一聲聲傳到你的耳根：“賣豆腐啊！油車糕豆於！ ”晨起的**聲，聽了二十年了，你沒有照顧過她一 次，臨去之晨，總要和她相識一下吧！ 這排窗，我管它叫“感情的窗”。今早我從窗裡 看出去的，不隻是賣豆腐的婦人，也有收酒干的，也 有賣粽子的。算卦的瞎子也過來了，仍是手扶在兒子 的肩頭上。兒子長得很高了，穿著西裝，梳著齊耳根 的長發，腳下是一雙高跟的男皮鞋。謂雷的打扮嘛！ 可惜他的爸爸看不見，他的媽媽雖然不是瞎子，但也 早已棄此人生，棄這一家而走，*看不見。那個哥哥 還是弟弟呢？他在哪兒？怎麼沒跟來？P33-37