張笑恆著的《李叔同的國學智慧》將帶你走進弘一法師的國學世界，找回當代人們所缺失的種種美好的品質與心境，為你介紹關於做人的心境調整，與人交往時要做到哪幾點。還有如何推己及人的想問題，怎樣感恩等等。作者從弘一法師人生中的每一件事情進行剖析，增加了文章的趣味性與可讀性，能讓讀者*好地理解弘一法師傳奇的一生。

他是中國第一個傳播西方音樂的先驅者，他是中 國話劇運動的先驅，他是第一個聘用裸體模特教學的 教師，他的書法篆刻領風氣之先，他的詩詞風靡一時 ……同時，他也是一位實踐躬行的佛學大師，他的一 生充滿了傳奇色彩。 弘一法師倍受世人尊敬，卻又是那個時代最謙虛 的人之一。張笑恆著的《李叔同的國學智慧》將帶你 走進弘一法師的國學世界，找回當代人們所缺失了的 種種美好品質與心境，為你講述關於做人方法和處世 的哲學。讓我們跟隨大師的指引，一路找到靈魂的棲 息之地，找到自己的精神家園。

第一課 大肚能容天下事，立定腳跟好做人
1．以德報怨天地寬，相逢一笑泯恩仇
2．水至清則無魚，人至察則無徒
3．包容細枝末節，方能成就大事
4．善納雅言，兼聽則明
5．得饒人處且饒人
6．*高貴的復仇是寬容
第二課 不為外物所動，不為外物所實
1．以一顆沒有功利的心去生活
2．看淡名利，一生輕松
3．心志不為外物所移
4．不畏紅塵遮望眼
5．人情應酬可省則省。不必遷就勉強敷衍
6．於生活，應戒*奢華，一切從簡
第三課 知足常足，知止常止
1．禍莫大於不知足
2．富貴如霜，不**得太重
3．不多奢求，身心自在
4．用理智戰勝欲望
5．減小欲望就會減少煩惱
6．擺脫人生中的虛浮之事
第四課 以虛養心，以德養身
1．地低成海，人低成王
2．過而能知，知而能改
3．不恥下問，不必拘泥於年齡
4．不輕慢任何人
5．有真纔者，必不矜纔
第五課 得意淡然，失意泰然
1．如意時淡泊不染，失意時泰然處之
2．人要想得開，要有福禍自便的心境
3．坐觀世間變幻，坦然面對人生
4．是非止於智者，不被流言所左右
5．忘記該忘記的，記住該記住的
6．生亦何歡，死亦何懼
第六課 安貧樂道。自強不息
1．能喫苦纔能做成事
2．安貧樂道，人到無求品自高
3．自強自立，求人不如求己
4．匹夫不可奪志
5．世界上怕就怕“認真”二字
6．鍥而不舍，金石可鏤
第七課 緩字可以免悔，退字可以免禍
1．有纔而性緩，有智而氣和
2．時機若不成熟，行動就要緩一緩
3．學一分退讓，討一分便宜
4．若境遇不佳者，當作退一步想
5．懂得急流勇退，方可免除禍患
6．退步，是為了*好地前進
第八課 物忌全勝，事忌全美
1．月有陰晴圓缺，不完滿纔是人生
2．樂而不淫，哀而不傷
3．命裡無時莫強求
4．**是心靈的重負
5．得失常在，要學會隨遇為安
第九課 聖賢處事，惟寬惟厚
1．身體力行，換來德高望重
2．做人厚道，眾人喜歡
3．寬厚雖好，但也要講究方法
4．別人不好處，要掩藏幾分
5．不做沽名釣譽之人
6．以真誠之心贏得敬仰
第十課 心不妄念，口不妄言
1．過，莫大於多言
2．惡莫大於縱己之欲，禍莫大子言人之非
3．話不可以說得太滿
4．勸人改過，必先美其長
5．說話須留餘地，責善切戒盡言
第十一課 靜坐常思己過，吾日三省吾身
1．自知之明是*難得的智慧
2．喜聞人過，不若喜聞己過
3．常常反躬自責
4．直面不足，改過自新
5．常常失敗常常悟
6．懺悔是淨化心靈的力量
第十二課 律己宜帶秋氣，處世須帶春風
1．慎獨是一種修養
2．以責人之心責己，以恕己之心恕人
3．待己者，當於無過中求有過
4．寬容對待別人的過錯和缺點
5．自行檢點，不敢輕率妄行
6．己所不欲勿施於人
第十三課 寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風
1．不隨波逐流者，堪立千古品格
2．舍棄塵世的一切榮華功名
3．堅定自己的選擇
4．用“出世”的心做“人世”的事
5．不受他人言論左右
6．做一隻立在雞群中的仙鶴
第十四課 施恩莫記，得恩莫忘
1．君子之交，其淡如水
2．感激一切可以感激的
3．善用恩的人不妄施
4．學會感恩批評你的人
5．善待人生知遇之恩
6．不忘久德，不思久怨
第十五課 忍一切難忍，納一切難納
1．大的災禍往往源於一時的不能忍
2．無辯能息謗，無爭能止怨
3．世人謗我，隻需微微一笑
4．忍讓，並不意味著懦弱可欺
5．規過勸善不強求
6．喫得小虧，則不至於喫大虧
第十六課 為善*樂，讀書便佳
1．*高的快樂是行善助人，贈幸福予人
2．與人為善，利人利己
3．愛心比金子貴重
4．學到用時方恨少，趁著年少多讀書
5．一生慎學防疏漏

《三國演義》裡，張繡起兵造反，殺了曹操的愛 子，曹操狼狽逃走。後來，張繡又要投誠曹操，而曹 操竟然不計前仇將他納入麾下，這是**罕見的寬容 。因為曹操懂得，被殺的愛子不能復生，若能寬相對 方，自己勢必能得到一名大將。
一隻腳踩扁了紫羅蘭．它卻把餘香留在那隻腳跟 上。紫羅蘭並沒有向踩扁它的人報復，相反卻贈予馨 香，這種高貴的復仇正是寬容的*高境界。
“*高貴的復仇是寬容”，即中國古話裡的以德 報怨，這是一種美德。當然我們都不是聖人，總是律 人容易而律己難，但我們應該學會去寬容一一寬容別 人的錯誤，寬容別人的過失，寬容別人的失足，寬容 別人的罪惡。
孔子的學生子貢曾問孔子：“老師，有沒有一個 字可以作為終身奉行的原則?”孔子說：“那大概就 是‘恕’這個字吧。”寬容比直接報復*能顯現我們 的心胸，也*能讓對方無地自容，激起他靈魂身處的 震撼。同時，也終止了你來我往的循環的惡性報復。
不能寬恕別人，事事耿耿於懷，苦的是自己，折磨的 也是自己。有位哲人曾經說過，“生氣是用別人的錯 誤來懲罰自己”，這句話就是對不懂得寬容的*好注 解。
有的時候，別人做了對我們不好的事情，他很可 能是故意為之，借以激怒我們，讓我們與之爭鬥，好 犯下錯誤。那麼我們應該如何應對?是選擇報復．做 出一些讓人不齒的事情，而這些報復常常會兩敗俱傷 。*何況有的時候。別人的某些冒犯是無心之過。所 以，*好的面對策略就是原諒對方。相視一笑泯恩仇 。
上官婉兒是李唐五言詩“上官體”的鼻祖上官儀 的孫女。上官儀曾為唐初重臣，囚替唐高宗李治起草 廢後詔書而被武則天殺害。為了替祖父報仇，14歲的 上官婉兒與太子李賢、駱賓王等人一起參與了倒武政 變。事情敗露後，武則天不僅沒有殺害上官婉兒，反 而破例升她為機要秘書，想要用寬容來感化她。
隨著時間的積累，上官婉兒逐漸了解到武則天的 博大胸懷和治國纔能，原來的積怨和誤解也由此消失 ，取而代之的是對武則天的尊重和愛戴。同時，上官 婉兒還以其聰明纔智，為武則天排憂解難。
就這樣，武則天用自己的寬容換來了一位心腹。
就連上官婉兒的生母也說：“婉兒**被武後的魅力 迷住了!” 人心不是靠武力征服，而是靠愛和寬容。人非聖 賢孰能無過，漏嘴之語，亦是無心之過，即使犯錯， 也應給予“善莫大焉”的機會。些許寬容，也許就能 將失衡的心靈叫醒：體諒別人的苦楚，三思後言。予 人預留後路，予己乃是道德的提升。
紀伯倫說過：“一個偉大的人有兩顆心：一顆心 流血，一顆心寬容。”每個人都會犯錯誤。如果把別 人的錯誤、別人的傷害一直記掛在心裡。就會影響自 己的情緒和思維，於人於己都沒有好處。
南非“國父”曼德拉在監獄服刑時，獄警對他並 不友好，總是尋找各種理由虐待他。1994年，曼德拉 出獄後當選南非總統。在總統就職儀式上．當初在羅 本島監獄看守他的三名獄警也到了現場。曼德拉恭敬 地向這三位曾經關押他的看守致敬。他說：“當我走 出囚室，邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚， 自己如果不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍 在獄中。” 所以，當別人傷害我們的時候，我們就選擇用寬 容來“報復”對方．從此化解恩怨，消除芥蒂。而對 方有感於我們的寬容也一定會以真心對待我們，這就 是寬容的意義所在。
P16-17