翻開這本《安徒生童話》，它將帶你走進一個輕松而美好的童話世界。編者通過各種注解和名師的指導使孩子們能*深刻得理解和閱讀這些耳熱能詳的古老而神奇的故事。通過編者精心挑選的十幾篇故事，*大限度地滿足孩子們的需求，讓孩子們擁有這些歷久彌醇的智慧和情感。正如這些古老的故事可以賦予當代兒童豐富的內涵，從而影響他們的一生，新鮮的編撰方式也會給予這些經典以新的靈魂，從而走入當代兒童的成長歷程，讓古代與現代相連，讓經典與時尚融合。

《安徒生童話(名師伴讀彩繪版)》膾炙人口，到 今天還被世界上眾多的成年人和兒童所傳誦。既真實 地描繪了窮苦人的悲慘生活，又滲透著浪漫主義的情 調和幻想。由於作者出身貧寒，對於社會上貧富不均 、弱肉強食的現像感受極深，因此他一方面以真摯的 筆觸熱烈歌頌勞動人民，同情不幸的窮人，贊美他們 的善良、純潔等高尚品質；另一方面又憤怒地鞭打了 殘暴、貪婪、虛弱、愚蠢的反動統治階級和剝削者， 揭露了教會僧侶的丑行和人們的種種陋習，不遺餘力 地批判了社會罪惡。

神奇的媽媽
拇指姑娘
廣場上的銅豬
兩位姑娘
踩在面包上走路的姑娘
丑小鴨
剛強的錫兵
裁縫的兒子拉斯姆斯
神奇的箱子
小狐仙
守門人的孩子
紅色的鞋子
空畫冊
讀後感

兩位姑娘 你看到那叫“姑娘”的東西在哪兒嗎?鋪路的工 人們所說的“姑娘”，其實是種修路工具，一種把石 頭砸在土裡的工具，並不是街上走的漂亮女子。她是 用木頭制成的，一頭特別大，還用鐵箍套著；一頭特 別小，這個小頭的上面有一個可以用手抓的手柄，這 就是這個姑娘的胳膊。
在放東西的倉庫裡，兩個這樣的“姑娘”就靜靜 地躺在那裡，和鏟子、鐵鍬、車鬥以及一些亂七八糟 的東西混在一起。但在這亂七八糟的工具中，這幾天 存在著這樣一個說法，說“姑娘”這個名字從很早很 早時候就被人們叫著，自從這種工具誕生之日起，人 們就習慣這樣稱呼它，現在突然間給她換個新名字， 叫著也不順口，顯然這個新名字，人們根本就不認可 。
在我們的生活中，有一個群體，被人們稱之為“ 解放後的婦女”。例如私立學校的主任，慈善事業的 創辦者，婦科醫生，在舞臺上轉來轉去的舞蹈家，在 酒吧唱歌的歌手，還有醫院裡的小護士，她們都屬於 “解放後的婦女”。既然她們解放後能有新的名字， 那麼那些躺在倉庫的工具罐裡的“姑娘”們也應該屬 於“解放後的婦女”。為什麼她們不願丟掉古老陳舊 ，仍用聽起來似乎很美妙的名字，而讓別人稱呼她們 “木夯”呢? “姑娘”，一聽便知道這是在稱呼一個年輕女子 ，她們會振振有詞地說：“‘木夯’一旦被人叫出， 大家馬上就會說這是一件工具或是一個物品的名字， 我們決不能成為人們心目中的工具，假如人們真這樣 稱呼我們，那就是盟我們量大的侮辱” “到那時，我的未婚夫很可能會嫌棄我，因為這 件事會同我分手。”她們中的那個小的有些擔心地說 。因為前不久她同一個打樁機訂了婚，開始了那個由 “姑娘”改為“木夯”的過程。“天哪，這是不可想 像的後果，他一定會拋棄我。因此，我決不嗣意讓他 們改換我的名字。”“姑娘”誇張地說。
“的確，我也堅決不改名字，哪怕他們把我這雙 胳膊折斷．我也不用‘木夯’那樣難聽的名字!”她 們中的另一位說。
但是，翻鬥車有獨到的見解。翻鬥車認為自己也 是個舉足輕重的人物，它也是馬車的一半，因為它兩 隻輪子就能走路，*令它自豪的是它是翻鬥車，整個 身體能翻來翻去，這是馬車所不具有的本事，因此它 覺得自己的見解也會獨特起來。
“‘姑娘’們，我必須讓你們知道——這也是我 的責任——“姑娘’這個詞真的一點特點也沒有，不 容易讓人們記住。根本就不像‘木夯’這個詞，既好 記，又特別。如果你們有這個名字，你們都可以申請 注冊，你們以後就可以大膽地使用這個名字。沒人會 說你們盜用別人的名字，在法律面前你們也是站得住 腳的，如果我改換名字，有這麼大的好處的話．一百 個‘姑娘’這樣的名字我都願意拋棄，而堅決地選擇 ‘木夯’這個名字。”翻鬥車還真有點獨特的見解， 竟然把名字同法律聯繫到一起，看來翻鬥車真的與眾 不同。
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