由韓靜慧所著的《賽罕薩爾河邊的女孩》是一部**的兒童文學作品。它以小說的形式書寫在蒙古族文化背景下成長的孩子們的夢想與追求，堅守與成長，多角度地呈現關注少數民族少年兒童的生存、生活狀態、命運遭際以及思想情感。他們的喜怒哀樂演繹出一個個動人心弦的故事，好像一幅美麗的民族風景畫卷鋪成開來，讓我們領略到蒙古族的別樣風采，感悟到在黨和**關懷下的多民族發展。這本書展現了一幅多姿多彩的少數民族兒童生活成長畫卷，也是當代中國孩子的生活畫卷的重要組成部分。

由韓靜慧所著的《賽罕薩爾河邊的女孩》講述了 ：蒙古族女孩寶迪一家生活在美麗的賽罕薩爾河邊。 阿爸是草原上手藝最好的擀氈子匠，可是，哥哥嘎魯 卻不願繼承家族的傳統手藝，而選擇了去城市打工。 為了安慰傷心的阿爸，寶迪毅然決定學習擀氈子。父 親不讓女孩學，她就偷偷地學。寶迪不僅學會了阿爸 的手藝，還在老師的幫助下將現代藝術融入傳統手藝 ，進行了創新。最終，寶迪的執著和樂觀打動了阿爸 ，讓阿爸的臉上重現笑容。哥哥嘎魯也會到草原，建 起網絡服務點，寶迪的手藝通過網絡，走出草原，走 入了大城市。

1 靜靜的賽罕薩爾河
2 丫頭片子就是樹上的鳥
3 神秘的潮爾齊爺爺
4 時間就是*好的辦法
5 執拗的寶迪
6 不聽勸告的哥哥
7 擀氈子還要流淚嗎
8 我給小羊脫衣裳
9 小擀氈子匠的歌聲
10 偷藝的快樂
11 祭敖包
12 **次獨立擀氈子的嘗試
13 調動援兵的鬼丫頭
14 寶迪成功做出了小墊子
15 與阿爸合作擀氈子的幸福
16 巴根的誓言
17 美麗隴傷的草原傳說
18 比手藝*重要的東西
19 狼和兔子不同窩
20 那達慕大會帶來的喜與憂
21 歸來的大雁
22 賽罕薩爾河在歡唱

嘎魯哥哥走了以後，阿爸很傷心，他覺得自己從 祖上就傳下來的喫飯手藝沒了接班人。原本就脾氣暴 躁的阿爸變得動不動就生氣，常常無緣無故地跟寶迪 和寶迪的阿媽發脾氣，搞得寶迪每天都要小心翼翼的 。放了學一分鐘都不敢耽擱，十萬火急地往回跑。
其實寶迪心裡很怪哥哥的，她理解阿爸的心情。
自己的爺爺和祖上都是擀氈子的蒙古族匠人。聽阿媽 說，阿爸年輕的時候，常年跟著爺爺在草原的各個村 子間行走，攬工做活兒。一年之內很少有回家的時候 。那時，草原上的蒙古包都用毛氈做，蒙古包裡的地 上也都鋪著毛氈。氈子是草原家庭的**物品，幾乎 家家戶戶都會請爺爺和阿爸去擀氈子。爺爺和阿爸的 手藝好、工錢低，也從不在主人家大喫大喝，所以爺 爺和阿爸在貢格爾草原名聲**好，也很受人尊重。
家裡的日子也過得很富裕…… 寶迪真希望哥哥跟阿爸學擀氈子，讓阿爸高高興 興的，可是哥哥不喜歡擀氈子，寶迪也沒有辦法呀。
賽罕薩爾小河在傍晚的夕陽中緩緩流淌，兩岸遼 闊的草原上散落著幾座白色的蒙古包。每座蒙古包頂 上都飄蕩出炊煙，那炊煙裊裊娜娜彌漫在夕陽的餘暉 中。
哦，到家了！ 寶迪在靠河邊*近的兩座蒙古包前停下來。這兩 座蒙古包覆蓋著藍白花紋漂亮頂飾氈，那座比較小的 是寶迪一家喫飯睡覺的地方，另外一座比較大的是寶 迪的阿爸在雨雪天彈羊毛擀氈子的地方。
兩座蒙古包中間停著一輛農用三輪車，上邊放著 擀氈子用的草簾子、彈毛弓等家什；車的右側還有一 個用白樺樹的樹枝做柵欄圈出的羊圈。羊圈裡的羊正 擠在一起“咩咩”地叫喚著。
寶迪挑起門簾，走進蒙古包。阿媽正背對著門口 用火鉤子捅爐膛裡的牛糞，爐子上坐著水壺，正冒著 熱氣，一股煮羊肉的香氣彌漫在包裡。
阿爸抬眼看了眼寶迪，沒和她打招呼。
寶迪把書包掛在蒙古包東邊的哈那①上，然後從 櫃子上的一個鐵鍋裡摸過一塊蒙古錁子，一邊嚼著一 邊說：“我去抽羊毛。” 正低頭向爐子裡添牛糞的阿媽說：“不用，你去 外邊把包檐上的奶豆腐翻個身。” 寶迪答應著，走出了蒙古包。她貼著蒙古包站在 門口，想把手裡的蒙古錁子喫完再去翻曬奶豆腐。這 時候她聽見阿媽對阿爸說：“你的手藝也不像過去那 麼喫香了，現在住磚房子的人多，擀氈子的活兒越來 越少了，就連住蒙古包的人也都願意在城裡買海綿墊 子用，誰還願意要氈子，就算嘎魯留在家裡，這手藝 怕也傳不下去。” 阿爸說：“住磚房子的人雖然多了，但轉換草場 的時候，你看誰家背著磚房子走呀？放牧的人不是還 都得扎個包嗎？扎包還是用氈子做的暖和！何況這是 咱**的手藝，不能在我這一輩失傳了……我得去城 裡找他，打死也要把他拖回來繼承祖業。擀氈子不是 為了單純的賺錢。要說錢，咱現在養牛羊也夠活的了 ，這是咱**的民族手藝。無論這個世道怎麼變化， 擀氈子手藝都是咱活在這個世上的根，根是不能斷的 。” P3-5