| | | | 中國傳統建築十五講 建築 書籍 | | 該商品所屬分類：圖書 -> 各出版社圖書 | | 【市場價】 | 308-448元 | | 【優惠價】 | 193-280元 | | 【出版社】 | 北京大學出版社 | | 【ISBN】 | 9787301172223 | | 【折扣說明】 | 一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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| | 內容介紹 | |
出版社：北京大學出版社 ISBN：9787301172223 商品編碼：24069879023 代碼：38
"| 商品基本信息，請以下列介紹為準 | | 商品名稱： | 中國傳統建築十五講 建築 書籍 | | 作者： | 方擁 | | 代碼： | 38.0 | | 出版社： | 北京大學出版社 | | 出版日期： | 2010-06-01 | | ISBN： | 9787301172223 | | 印次： | 1 | | 版次： | 1 | | 裝幀： | 平裝 | | 開本： | 16開 |
| 內容簡介 | | 《中國傳統建築十五講》依據作者在北大開授中國傳統建築通選課的講義而成，該課程在北大很受歡迎，是歷年來為學生喜愛的課程之一。《中國傳統建築十五講》與通常講述中國傳統建築的著作相比，突出了中國傳統建築的人文特質，尤其注重思考在當下西方建築觀念和建築設計占據強勢的情況下，如何挖掘和發展中國傳統建築中的精華。與此同時，作者也全面地介紹了中國傳統建築的各種類型，宮殿、園林、佛塔、橋梁等，並配有大量插圖，與精湛的文字相得益彰。 |
| 目錄 | 引言
講中國傳統建築概說
一名辭釋義
二要素分析
三建築空間
四建築意匠
五建築師
第二講建築背景中的歷史與智慧
一欹器與中庸之道
二舜之虞
三“義正”社會的追求
四生物多樣化與化
五“李約瑟難題”與“奇技淫巧”
第三講新石器建築的多樣化
一南部平原濕地的干欄“長屋”
二西北黃土高原的橫窯與豎穴
三中原丘陵坡地的半地穴“大房子”
四東部丘陵坡地的半地穴“排房”
第四講南北建築的踫撞與融通
一防洪的圩垸和御敵的城堡
二堆土壘築與夯土版築
三結構、構造與設備
四甑鬲覷與鼎豆壺
第五講兩種建築思想的互動
一語境下的討論
二《周易》中的大壯：壯麗與禮制
三先秦諸子論“卑宮室”
四一姓與萬姓
第六講主流觀念在建築中的反映
一春秋後期：高臺榭美宮室
二西漢：非壯麗無以重威
三北宋：時彌近者制彌陋
四餘響：清漪園與乾隆帝
第七講土木結合及其演進
一土窟木巢
二干欄
三窯洞
四土木結合及其演進
第八講建築材料的文化選擇
一有關木、石兩種材料的執著
二石加工技術與藝術
三拱券的適應性與優點
四異類的閩南石構
第九講闕與觀的虛實之辮
一先秦闕的由虛而實
二秦漢闕的輝煌
三闕的後期流變
四華表與牌坊
五闕與司空
第十講城門城樓與結構的執著
一城門的由虛到實
二城樓下部的支撐結構
三埃菲爾鐵塔的花邊
第十一講中西木拱橋的結構比較
一從木梁、石拱到木拱橋
二西方古代的木拱橋
三材料與結構的搭配
第十二講仙樓佛塔及其向大地的回歸
一仙人好樓居
二伽藍塔影
三回歸大地
第十三講生死觀念與墓葬制庹
一鬼神之事
二丘居探源
三燕丘述舊
四古也墓而不墳
五丘壟若山
六驪山與霸陵
七龍脈逶迤
第十四講園林中的天地與人心
一因借與體宜
二平淡無奇之佳境
三海上神山及其禁忌
第十五講風水中的理性思維
一仰觀天文俯察地理
二風水形勝
三攻位於內
四流巽及其補足性思考
參考文獻
後記 |
| 編輯 | | 回眸中國歷史，我們也許看不見多少“偉大的建築”，但卻絕不能輕率拋棄深藏於內的建築思想。 |
| 前言 |
《名家通識講座書繫》是由北京大學發起，全國十多所大學和一些科研單位協作編寫的一套大型多學科普及讀物。全套書繫計劃出版100種，涵蓋文、史、哲、藝術、社會科學、自然科學等各個主要學科領域，、二批近50種將在2004年內出齊。北京大學校長許智宏院士出任這套書繫的編審委員會主任，北大中文繫主任溫儒敏教授任執行主編，來自全國一大批各學科領域的專家主持各書的撰寫。到目前為止，這是同類普及性讀物和教材中學科覆蓋面廣、規模大、編撰陣容強的叢書之一。本書繫的定位是“通識”，是高品位的學科普及讀物，能夠滿足社會上各類讀者獲取知識與提高素養的要求，同時也是配合高校推進素質教育而設計的講座類書繫，可以作為大學本科生通識課（通選課）的教材和課外讀物。素質教育正在成為當今大學教育和社會公民教育的趨勢。為培養學生健全的人格，拓展與完善學生的知識結構，造就更多有創新潛能的復合型人纔，目前全國許多大學都在調整課程，推行學分制改革，改變本科教學以往比較單純的專業培養模式。多數大學的本科教學計劃中，都已經規定和設計了通識課（通選課）的內容和學分比例，要求學生在完成本專業課程之外，選修一定比例的外專業課程，包括供全校選修的通識課（通選課）。但是，從調查的情況看，許多學校雖然在努力建設通識課，也還存在一些困難和問題：主要是缺少統一的規劃，到底應當有哪些基本的通識課，可能通盤考慮不夠；課程不正規，往往因人設課；課量不足，學生缺少選擇的空間；更普遍的問題是，很少有真正適合通識課教學的教材，有時隻好用專業課教材替代，影響了教學效果。一般來說，綜合性大學這方面情況稍好，其他普通的大學，是理、工、醫、農類學校因為相對缺少這方面的教學資源，加上很少有可供選擇的教材，開設通識課的困難就更大。
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| 摘要 | 從意義上說，全都不能不為她們感到悲哀，各國人都應當從中汲取教訓。這是一個過於宏大的敘事，但是概而言之，先可以從“化”的原則著眼。我們認為，“化”與“生物多樣化”有著相同的合理性，正如“生物”來源於“自然”那樣，產生“文化”的溫床也是“自然”。因為“文化”的創造者是“人”，而“入”不過是自然中的“生物”之一。若將“文化”的源頭追溯到開始於300萬年前的“第四紀”，我們就會明了，在研究“生物”的自然學科與研究“文化”的人文學科之間並不存在不可跨越的鴻溝。在第四紀，北半球的高山出現大規模的冰川活動。冰川的擴進和退縮，形成了寒冷的冰期和溫暖的間冰期，兩者的多次交替導致海平面的大幅度升降、氣候帶的轉移和動植物的遷徙或絕滅等事件，這些都對早期人類的體質、文化及居住範圍發生過極大的影響。因此，第四紀地質學的研究成果便成為舊石器時代考古研究必不可少的依據。
19世紀中葉以後，由於戰爭中的多次慘敗，中國人開始沉痛的反省。洋務運動、戊戌變法以及新文化運動，大體皆為終告失敗的慷慨悲歌。在淚眼迷離之中，曾國藩、李鴻章說，中國的器物不如人；康有為、梁啟超說，中國的制度不如人；胡適之說得，要承認我們萬事不如人，我們科技不如人，文學不如人，建築不如人，身體不如人，我們什麼都不如人，隻有這樣我們纔能夠死心踏地地去向別人學習。
從如此深刻的反省開始，中國經過長期的全盤西化，直到20世紀末的自我殖民。今天中國的物質文明建設取得了很大成就，經濟上儼然成為『生的巨頭。但是中華民族是否已經屹立於民族之林？中國是否真的已經從整體文化上堪稱強國？事實未必那麼樂觀！在國土不受侵犯、國民生計不再擔憂之後，民族信心的重建也許是當前為緊迫的工作，民族精神的樹立纔是一個國家自立自強的基本保證。楊叔子教授說得太對了：人文文化是一個民族的身份證，沒有的科學技術，我們會一打就垮；沒有人文精神、民族傳統，一個國家、一個民族會不打自垮。鄰居印度的前車之鋻，似乎並未引起國人的重視。 |
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