章 宇宙的產兒
引言：從宇宙的視域看人的生成和本質
節 宇宙向美而生的根本性質
（一）宇宙是通容活動自我生成的過程
（二容合生活動過程的審美生成性質
（三）宇宙審美生成過程的生態性質
（四）宇宙創造性主體精神的基本特征
第二節 人是宇宙自我審美生成的產兒
（一）從“宇宙生命”到作為“個體生命”的人
（二）人是宇宙生命整體湧現的軀體模式
（三）馬克思和達爾文的人類生成論的意義
（四）宇宙整體質的“湧現”與人的審美生成
第三節 人是宇宙繫統中的社群性存在
（一）“社群”概念和宇宙生成的社群性質
（二）電磁社群、有結構的社群與有生命的社群
（三）必須認識和重視社群繫統的復雜性
（四）社群秩序決定人與環境的生態關繫
第四節 人是有意識的自覺創造者
（一）人是宇宙審美創生本質的自覺實現
（二）人的創造性是宇宙自我生成的自覺化
（三）人的創造中價值從有限向無限的融入
（四）宗白華和馬斯洛的人格理想的啟示
第二章 身心的統一
引言：消除身心之間“災難性的分離”
節 有機宇宙論中精神的存能
（一）現實實有作為“動在”的精神內涵
（二）主體形式容合生中的精神作用
（三容合生過程各個環節中的精神體現
（四）精神極與物質極共生互動的原初存在
第二節 泛經驗論與身心分離的彌合
（一）有機哲學中的“經驗”概念
（二）泛經驗論把心靈視為自然的實在
（三）心靈與身體在經驗中的共生和統一
（四）身心統一與人的生命經驗的整體性機能
第三節 對身心統一關繫的深度探究
（一）身心關繫在環境中受“大生命”的哺育
（二）從物理科學尋求心靈充分自然化的根源
（三）心靈是語言給予人類的禮物
（四）心靈是精神機能和精神內容的結合
第四節 身心統一與人的審美生成
（一）身體和心靈的統一纔成為人
（二）與中國哲學中的身心統一觀的深刻融通
（三）從身心統一出發的人格美理想
（四）在身心統一的基礎上成為自然界的自我意識
第三章 文明的因果
引言：文明隻能被文明化的人理解
節 “文明的宇宙”與人類的文明
（一）“文明的宇宙”與人類生成的根本價值
（二）“文明的宇宙”與人的思維方式
（三）“文明的宇宙”與人的審美意識
（四）“文明的宇宙”與生態意識的自覺
第二節 文明的品質與文明化的人
（一）真正的文明應有的五種品質
（二）文明是宇宙審美生成本質的自覺認知和實踐
（三）文明需要冒險精神和情懷相結合
（四）冒險精神的愛容和文明的社群意識
第三節 文明發展過程中的和科學
（一）作為早的文明形態與人的經驗
（二）理性的“”概念及其人學意義
（三）科學在信念中成長及其兩面性
（四）科學與在有機哲學中和解的文明意義
第四節 教育與人的文明化生成
（一）全部教育都是發展人的天賦
（二）教育的性和藝術教育的作用
（三）教育過程要符合人的智力成長節奏
（四）培養科學與人文審美和諧的風格意識
第四章 的良知
引言：自覺的創造者應有創造性的思維方式
節 “創造的衝動”開啟的思維過程
（一）“重要性”是基於創造衝動的思維的起點
（二）“表達”是對重要性經驗的明晰和深化
（三）“理解”的特殊重要性和理解“理解”之難
（四）思維的邏輯方式和審美方式
第二節 把世界作為“活動”過程來理解
（一）深入理解“活動”的關繫內涵和基本性質
（二）從宇宙視域理解世界和事物的“活動”性質
（三）從“過程的形式”理解世界的自我生成機制
（四）“文明的宇宙”概念對於理解文明生成的意義
第三節 從根本上理解自然界的生命本質
（一）根本的問題是自然界與生命的關繫
（二）無生命的自然界是抽像化思維的誤解
（三）宇宙中的自然界是有生命的存在
（四）對自然界與生命統一的四重論證
第四節 創造性思維與文明化的人
（一）創造性思維方式是“文明的的理智”
（二）是“的理智”也是“的良知”
（三）哲學的目的是把神秘主義理性化
（四）創造性思維是文明化的人的自覺意識
主要參考文獻
後記
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