不理解困頓時代的精神苦痛，就很難理解文化隱身時代作品蘊含的秘密。在詩詞背後，有啟功筆痕洩露的人性光澤，也有文化傳承的奧秘。人們曾經爛熟的詩詞，經由啟功先生當年的書寫，將生發出什麼樣的意義呢？莫非是，文化詩人啟功躲藏在革命詩人宏闊、狂放修辭的背後，以謹慎婉轉的筆鋒展露其文化創造者的存在？又或許是，啟功書詩詞，正是時代電光石火孕育的一朵奇葩？啟功先生以詩詞澆胸中塊壘，不妨將這種書寫看做精神禁錮年代的人格修行。深厚的家學根底，長期的學養砥礪，經歷痛苦的孕育，於生命晚期大放異彩。

●七律·長征條幅（一九五一年春）
十六字令一首立幅（一九六五年）
七律·鼕雲 和柳亞子先生楷書集聯
七律·鼕雲 和柳亞子先生草書集聯（一九七二年春）
七律·到韶山 登廬山楷書集聯（一九七二年）
七律二首草書立幅（一九七二年）
沁園春·長沙楷書中堂
詞三首草書扇面
菩薩蠻·黃鶴樓草書小鬥方（一九七三年夏）
如旦草書小鬥方
毛主席詩楷書冊頁十一開
七絕·為李進同志題所攝廬山仙人洞照草書立幅（一九七四年鼕）
七律·送瘟神二首楷書條幅（一九七四年夏）
七律·登廬山草書立幅（一九七四年三月）
詞四首草書扇面（一九七四年秋）
七律·到韶山草書冊頁五開
菩薩蠻·大柏地行草中堂
四條屏之章草漁家傲·反第二次大圍剿（一九七五年春）
四條屏之楷書蝶戀花·從汀州向長沙（一九七五年春）
四條屏之行書菩薩蠻·大柏地（一九七五年春）
四條屏之草書漁家傲·反第一次大圍剿（一九七五年春）
七律·登廬山草書立幅（一九七五年春）
七律·和郭沫若同志行楷立幅（一九七五年）
七律·答友人草書立幅（一九七五年春）
毛主席詩楷書冊頁十五開
十六字令三首行楷立幅（一九七五年）
七律·鼕雲行楷立幅（一九七五年）
七律·答友人草書立幅
七律·到韶山、登廬山楷書集聯
清平樂·會昌草書橫幅（一九七六年三月）
七律·登廬山草書冊頁五開
水調歌頭·重上井岡山行書條幅
蝶戀花·答李淑一行書橫幅（一九七六年）
十六字令三首草書條幅（一九七五年）
毛主席詩詞冊頁十開
念奴嬌·鳥兒問答草書詩箋（一九七七年秋）
卜算子·詠梅草書條幅（一九七七年十月）
七律·長征條幅（一九七七年十月）
毛主席詩楷書冊頁八開
十六字令三首草書橫幅（一九七七年鼕）
十六字令一首草書小鬥方
十六字令一首草書橫幅
七絕·為女民兵題照 浪淘沙·北戴河行楷集聯（一九七八年五月）
十六字令一首草書立幅（一九九三年）
七律·答友人行草大橫幅（一九九四年）
七律·和柳亞子先生行草大橫幅（一九九四年）
【附錄】念奴嬌·昆侖（不完整）

獨特時期與獨特心跡的啟功法書，不可重復。記錄了中國書法一段極端歷程，從而具有了彪炳書史的裡程碑地位。書法在文化斷裂年代的特殊延續，折射一個文化傳承者的心路和筆路歷程。隻要依法書寫，對中國書法就具有興滅繼絕之功，啟迪後世之義。
不理解困頓時代的精神苦痛，就很難理解文化隱身時代作品蘊含的秘密。在毛澤東詩詞背後，有啟功筆痕洩露的人性光澤，也有文化傳承的奧秘。本書是將人們熟悉的毛澤東詩詞，由啟功先生再次書寫，傳達新的含義。