●學術文萃
江蘇各地民間“做會”儀式音樂的比較與研究(上)／薛藝兵高舒
環縣道情皮影《過關戲》表演特征及其文化內涵／黃虎
“坐場書”與“走場書”
——從20世紀80年代以來兩種表演方式看陝北說書的變異與得失／關意寧
平陽縣娘娘詞儀式／黃慈帖
山東臨清清真某寺“五時拜”、聚禮誦經音調考察研究／王新磊
湖南石鼓鎮喪葬儀式音樂的傳承與變遷／張虹
講座紀要
民族志與四對關繫／王銘銘
上海音樂學院“中國儀式音樂研究中心”2010年度課題
“工作坊”綜述／李萍整理
述  評
“三重關繫”的嘗試：喪俗儀式音樂研究的文獻述評／王志毅
書  評
越過世界的屋脊：帕米爾高原的音樂、祈禱與療愈
／Benjamin Koen著評
本土宗教音樂
／Karen Rails—Macleod and Granham Harvey主編，李亞評

    舊時（主要在20世紀60年代以前）的盲藝人表演陝北說書，主要是單人表演，表演者左腿綁耍板，手裡持三弦（或琵琶），一邊顛腿撞擊耍板打出節拍，一邊手彈三弦（或琵琶）演唱。後來單人表演中逐漸加入了其他樂器，但都是打擊樂器。
    優選是在右手上套上名為“叫馬喳喳”的樂器，該樂器是在一個布條上串上十幾個棗木制的小木片，手彈樂器的時候小木片互相撞擊發出聲響。有時表演者還會在身邊加放一張板凳，凳子上放驚堂木，在間隙中拍驚堂木制造氣氛。後又有表演者在右膝蓋上綁一個單片小镲，右手手指間夾一根筷子，在右手彈三弦的同時，筷子敲小镲發出聲響。新中國成立以後，韓啟祥的陝北說書表演受到認可，很多藝人希望自己的表演推陳出新，於是有藝人制作樂器架，上面掛上多種打擊樂器，表演時，樂器架擺在面前，在間隙時敲打這些樂器發聲，還等