◎龔鵬程全新著作集，專題論述中西異同，內容涉獵廣泛本書是龔鵬程未曾出版過的一部全新著作集，書中探討了中西方不同文化背景下的異同與融合，29篇文章內容涉及文學、哲學、藝術、歷史、法治、科學、宗教等眾多方面，以及由此引發的全球共同面臨的問題。◎跳脫傳統標簽，呈現歐美前沿研究龔鵬程身上比較多的標簽是傳統主義者、國學大師。他是中文繫出身，但西方美學與文學理論、比較文學亦是其主業，他於20世紀90年代開課“歐洲的中國觀”，是我國較早整體式研究歐洲的學者，是歐美現代後現代理論研究的先驅者。◎等

●西方人文主義這面鏡子裡有中國人的鏡像嗎？
漢語在世界語言中的地位
百年漢字演進史
何以內地沒有史詩？
中西戲劇觀念的差異
中西比較文化學到底該比較什麼？
中西文化的合與分
在時間的面相下
以蘇格拉底為鋻
不是數學的古希臘幾何學
西學正典
五湖四海的意識程序
我們需要更多向不可能開放的經驗
孟德斯鳩迷惑了中國
權衡中西法學
對法治社會的反思
一切以西方模式解釋中國的講法，都該停下來
科學主義與科學無關
垂頭喪氣的近代思想史？
梅洛- 龐蒂的說法如此優雅
西方的情欲結合不良問題
中藥西傳是一場守法的革命
中國人不愛看相
我授希臘哲學以宗教之名
高冷的西方哲學史已被按倒在地上摩擦了
定奪蘇格拉底
全球化，太全球化了！
不太平之洋
環境難民的自我救贖

龔鵬程不僅是國學大師，亦是歐美現代後現代理論研究的先驅者。書中探討了中西方不同文化背景下的異同與融合，29篇文章內容涉及文學、哲學、藝術、歷史、法治、科學、宗教等眾多方面，以及由此引發的全球共同面臨的問題。作者融通古今，橫貫中西，引經據典，洞察深入，以西方為方法，論衡中西，把中土傳統經世致用之學和歐美現代後現代理論結合, 應用於現實。

龔鵬程 著

     人生天地之間，自居萬物之靈，總覺得自己跟其他動物不一樣，因此各民族都不由自主地發展出“人的自尊”思想。我國上古即講天地人三纔，老子也有“天大地大人亦大”之說，後來“天地之間，人為最尊”一類講法，更不可勝數。其他民族也一樣。希伯來民族不是說上帝以他自己的形相造人嗎？人是上帝的仿本，地位當然遠高於其他動物。 可是中國人的身體思維跟其他文明終究非常不同。 一、不以形體為崇拜對像的民族 （一） 像剛剛舉的例子，就不難看出：我國講人的尊貴，是從纔德能力上說，希伯來則首先由形體說。這就是對“人”的思維有所不同。因這個思維不同，兩大文明的身體觀遂也不同。 （二） 古印度文明，亦極看重人的體相。 因此婆羅門之智能，就很強調相人之術。如《佛本行集經》卷三中雲：“（珍寶婆羅門）能教一切毗陀之論，四種毗等