●Ⅰ 總論
第一節 敘論
第二節 論新民為今曰中國第一急務
第三節釋新民之義
第四節 就優勝劣敗之理，以證新民之結果，而論及取法之所宜
Ⅱ 分論
第五節 論公德
第六節 論私德
一 私德與公德之關繫
二 私德墮落之原因
(一)由於專制政體之陶鑄也
(二)由於近代霸者之摧鋤也
(三)由於屢次戰敗之挫沮也
(四)由於生計憔悴之逼迫也
(五)由於學術匡救之無力也
三 私德之必要
一 曰正本
二 曰慎獨
三 曰謹小
第七節 論國家思想
第八節 論政治能力
一 曰分業不遷
二 曰互相協助
第九節 論進取冒險
一 曰生於希望
二 曰生於熱誠
三 曰生於智慧
四 曰生於膽力
第十節 論權利思想
第十一節 論義務思想
第十二節 論自由
一 曰勿為古人之奴隸也
二 曰勿為世俗之奴隸也
三 曰勿為境遇之奴隸也
四 曰勿為情欲之奴隸也
第十三節 論自治
一 曰求一身之自治
二 曰求一群之自治
第十四節 論進步
一 曰大一統而競爭絕也
二 曰環蠻族而交通難也
三 曰言文分而人智局也
四 曰專制久而民性漓也
五 曰學說隘而思想窒也
第十五節 論自尊
第十六節 論合群
一 曰公共觀念之缺乏
二 曰對外之界說不分明
三 曰無規則
四 曰忌嫉
第十七節 論生利分利
第一不勞力而分利者
第二勞力而仍分利者
第十八節 論毅力
第十九節 論尚武
一 由於國勢之一統
二 由於儒教之流失
三 由於霸者之摧蕩
四 由於習俗之濡染
第二十節 論民氣
一 民氣必與民力相待
二 民氣必與民智相待
三 民氣必與民德相待
梁啟超生平學術年表

百科全書式的啟蒙思想家梁啟超，用洋洋12萬字的《新民說》，全面探討了國民性改造問題，形成了繫統的新民說，也構建了一幅現代中國理想新民的圖景，如有公德也要有私德；有進取精神也要尚武；有權利觀念也要有義務觀念；有自尊也要有毅力；合群也講求生利分利。由這些新民組成的國家，是充滿民氣的國家，也是擁有有政治能力的國家。

梁啟超 著

     第一節敘論 自世界初有人類迄以今日，國於環球上者何啻千萬？問其巋然今存，能在五大洲地圖占一顏色者幾何乎？曰百十而已矣。此百十國中，其能屹然強立，有左右世界之力，將來可以戰勝天演者幾何乎？曰：四五而已矣。夫同是日月，同是山川，同是方趾，同是圓顱，而若者以興，若者以亡，若者以弱，若者以強，則何以故？或曰：是在地利。然今之亞美利加，猶古阿美利加，而盎格魯撒遜（英國人種之名也）民族何以享其榮？古之羅馬，猶今之羅馬，而拉丁民族何以墜其譽？或曰：是在英雄。然非無亞歷山大，而何以馬基頓今已成灰塵？非無成吉思汗，而何以蒙古幾不保殘喘？嗚呼噫嘻！吾知其由：國也者，積民而成。國之有民，猶身之有四肢、五髒、筋脈、血輪也。未有四肢已斷，五髒已瘵，筋脈已傷，血輪已涸，而身猶能存者；則亦未有其民愚陋怯弱，渙散混濁，而國猶能立者。故欲其身之長生久視，則攝生等