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  • 美學的盛宴 圖書
    該商品所屬分類:圖書 ->
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    342-496
    【優惠價】
    214-310
    【作者】 夏丏尊等 
    【出版社】泰山出版社 
    【ISBN】9787551906784
    【折扣說明】一次購物滿999元台幣免運費+贈品
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    內容介紹



    出版社:泰山出版社
    ISBN:9787551906784
    商品編碼:10049525138973

    品牌:文軒
    出版時間:2022-02-01
    代碼:78

    作者:夏丏尊等

        
        
    "
    作  者:夏丏尊 等 著
    /
    定  價:78
    /
    出 版 社:泰山出版社
    /
    出版日期:2022年02月01日
    /
    頁  數:424
    /
    裝  幀:平裝
    /
    ISBN:9787551906784
    /
    目錄
    ●美育與培
    美術與科學的培
    美學培
    美學的培
    美學的培
    美學的研培
    美術的培
    美學的培
    康德美培
    美術的培
    美術批評的相培
    論哲學家與美術家之天職王國維
    古雅之在美學上之位置王國維
    孔子之美育主義王國維
    霍恩氏之美育說王國維
    趣味教育與教育趣味梁啟超
    美術與科學梁啟超
    美術與生活梁啟超
    美與藝徐悲鴻
    美術之起源及其真諦徐悲鴻
    古今中外藝術論徐悲鴻
    美的解剖徐悲鴻
    美術漫話徐悲鴻
    藝術談李叔同
    釋美術李叔同
    藝術活動之力徐朗西
    自然藝術人格徐朗西
    文藝鋻賞的程度夏丏尊
    藝術與現實夏丏尊
    愛美的戲劇陳大悲
    捧角家是戲劇藝術之賊陳大悲
    調和之美
    美與高
    動的藝術歐陽予倩
    聽觀眾的話歐陽予倩
    音樂與人生王光祈
    德國的音樂教育王光祈
    怡情文學與養性文學——序太華烈士編譯《硬漢》
    小說集許地山
    中國美術家的責任許地山
    大眾的藝術陶行知
    藝術是老百姓最需要最愛好的東西陶行知
    人類的心靈需要滋補了陳之佛
    藝術對於人生的真諦陳之佛
    藝術與國家郁達夫
    文藝賞鋻上之偏愛價值郁達夫
    山水及自然景物的欣賞郁達夫
    文學的美——讀Puffer的《美之心理學》朱自清
    論雅俗共賞朱自清
    什麼是女性美孫福熙
    論文藝的重要孫福熙
    “美”瞿秋白
    藝術與人生瞿秋白
    說舞聞一多
    戲劇的歧途聞一多
    詩與批評聞一多
    戲劇與趣味熊佛西
    寫意與寫實熊佛西
    體驗與藝術滕固
    藝術之節奏滕固
    詩書畫三種藝的聯帶關繫滕固
    有用與美徐蔚南
    藝術對於人生的價值徐蔚南
    論觸景生情許君遠
    論意境許君遠
    談“本色的美”江寄萍
    詩人與詩江寄萍
    民眾藝術的內容蘇汶
    “雅”與“俗”蘇汶
    現代中國藝術之恐慌傅雷
    藝術與自然的關繫傅雷
    中國歌舞短論聶耳
    電影的音樂配奏聶耳
    文人畫的價值陳師曾
    國畫之氣韻問題餘紹宋
    音樂的勢力蕭友梅
    論音樂感人之理楊昭恕
    關於美的幾種學說劉伯明
    《梅蘭芳歌曲譜》序劉半農
    要善於辨別精粗美惡梅蘭芳
    屬於一個時代的戲劇洪深
    藝術的產生和發展曹伯韓
    音樂的欣賞黃自
    影劇之藝術價值與社會價值孫師毅
    中國繪畫之精神(節選)傅抱石
    普遍的音樂——隨感之四冼星海
    內容簡介
    本書是對美學大師的文字及思想的一次綜合性整理,論述了國內美學的發展歷程及其對整個社會的影響,文章皆為大師之作。主要作培、李叔同、王國維等著名學者,帶領讀者享受一次完美的美學之旅。
    精彩內容
         美育與人生 培 人的一生,不外乎意志的活動,而意志是盲目的,其所恃以為較近之觀照者,是知識;所以供遠照、旁照之用者,是感情。 意志之表現為行為。行為之中,以一己的衛生而免死、趨利而避害者為最普通;此種行為,僅僅普通的知識,就可以指導了。進一步的,以眾人的生及眾人的利為目的,而一己的生與利即托於其中。此種行為,一方面由於知識上的計較,知道眾人皆死而一己不能獨生;眾人皆害而一己不能獨利。又一方面,則亦受感情的推動,不忍獨生以坐視眾人的死,不忍專利以坐視眾人的害。更進一步,於必要時,願舍一己的生以救眾人的死;願舍一己的利以去眾人的害,把人我的分別,一己生死利害的關繫,統統忘掉了。這種偉大而高尚的行為,是接近發動於感情的。 人人都有感情,而並非都有偉大而高尚的行為,這由於感情推動力的薄弱。要轉弱而為強,轉薄等



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