這本書可以看作是杜贊奇教授多年來學術思想的一個發展和總結。這本書中，作者早期針對民族國家的歷史批評指向了當前最為重大的全球性危機——地球生態環境危機，對於中國民間宗教的歷史關注在理論上升華為亞洲超越傳統的總結，而針對“線性歷史”提出的“復線歷史”也發展成一種建立在復雜性和佛教宇宙觀之上的“流轉歷史”。

●前言與鳴謝
引論
第一章 可持續性和超越的危機
第二章 流轉和競爭的諸歷史
第三章 全球現代性的歷史邏輯
第四章 激進式和對話式超越
第五章 對話式超越和中華文化圈的世俗民族主義
第六章 世俗主義和超越之間的往來
第七章 亞洲的區域流轉和可持續網絡
重溫與後記：關於理性和希望
參考書目
索引
譯後記

這本《全球現代性危機》是杜贊奇教授學術著作中主旨最為宏大的一部。杜贊奇教授稱之為一種“歷史社會學”，但這本書的範圍遠遠超出了一般的歷史社會學的專題研究。除了圍繞“超越”和“流轉歷史”的歷史敘述與討論之外，本書還涵蓋了關於亞洲政治文化、環保運動、宗教傳統、道德實踐、國家建構以及區域形成等諸多重要的歷史和當代課題。值得一提的是，一直隱含在杜贊奇教授早期作品中的印度主題也全面登場，成為與中國同等重要的歷史和理論討論的對像。透過中國、印度以及亞洲其他國家和地方的大量歷史經驗，杜贊奇教授對源自西方宗教改革的民族國家模式提出了尖銳的批評。他認為，正是競爭性的民族國家建構導致了全球資源與環境危機，而隻有建立在對話式超越理念上的天、地、人關繫纔能在根本上解決全球現代性危機。他注意到，最後的解決之道或許還需要向亞洲的歷史經驗和當代實踐取經，比如“對話式”超越傳統以及東盟這樣區域整合嘗試。

(美)杜贊奇 著 黃彥傑 譯