●追思德裡達（代序）
導 言
第一章 文字學
什麼是“文字學”
柏拉圖的“藥”
解構索緒爾
解構盧梭
漢字的文明
第二章 解構的基本策略
顛覆“在場”的形而上學
“異延”的由來
作為差異和延宕的“異延”
刪除和蹤跡
“補充”的邏輯
黑格爾的時代
德裡達與老莊哲學
第三章 交鋒《癲狂史》
希臘的邏各斯
讀笛卡爾
我思
福柯的反擊
第四章 結構與解構
解構列維一斯特勞斯
被竊的信
解構康德美學
凡高的鞋子
何以“後結構主義”
“解構”溯源
第五章 解構與分析哲學
解構言語行為理論
意義源出可重復性
同塞爾的論爭
德裡達與維特根斯坦
第六章 哲學和文學
德裡達與羅蒂
白色的神話
讀《詩學》中的隱喻
解構向日式隱喻
德裡達與伽達默爾
第七章 文學解構主義
文學的兩面性
詩無達詁
瓊生的拳頭
解構批評能夠所向披靡嗎
解構的安琪兒
第八章 神學與哲學
第九章 政治學轉向
跋 德裡達在上海

《德裡達的幽靈》是《中青年哲學家文庫》之一的《德裡達的幽靈》，內中具體圍繞以下內容展開：解構與分析哲學、文學解構主義、前期德裡達與馬克思哲學等。在新世紀裡，思想的人們都有一個夢想，讓思想本身充滿創造力或創新力。這種夢想其實是源於對於當代思想狀況的焦慮。為什麼?在一個計算和圖像的時代裡，事物已不需要思想，人們也不願和不能去思想。姑且對此不論，學術和思想之爭也讓思想自身處於一個困境之中。思想要麼被學術所取代，成為了資料的收集和整理；要麼背離了學術，成為了空洞的和浮誇的語辭的生產。總之，一種真正有創造力的思想仍在期待之中。
但思想從哪裡獲得它自身的創造力?任何一種有創造力的思想都表明自身是新的，不是舊的，是新與舊的區分和分離。但任何一種有創造性的思想都不是憑空而出的，而是基於已有的傳統。因此，所謂思想的創造必須是對於歷史的追憶和再思。隻有走進傳統，纔能走出傳統；隻有回到舊的，纔能躍向等