莊周的著作隻有《莊子》一書。此書分內篇七章、外篇十五章、雜篇十一章，共三十三篇。一般說來，內篇為莊子自著，外篇則除莊子自著外，也有部分莊子後學所作。至於雜篇，可能摻雜有他的門人和後來的道家的作品。 莊子的文學成就有口皆碑，司馬遷稱贊他的語言“汪洋恣肆”，後來更有人稱贊他的語言“意出塵外、怪生筆端”，“風雲開闔、神鬼變幻”，“縱橫跌宕、奇氣逼人”。莊子的文學成就主要體現在浪漫主義的手法、現實主義的描寫、千姿百態的寓言、汪洋恣肆的語言四個方面。其中的寓言是中華經典散文中的瑰寶。 莊子作為先秦道家學派的主要代表人物，其著作在上世紀末被譯成英語，傳入西方以後，引起西方學術界的廣泛關注。如果說莊子及其著作既屬於中國又屬於全人類，那麼我們有義務把莊子其人和《莊子》其書介紹給全世界，使中華優秀傳統文化的這顆璀璨明星不僅在其古國上空，而且在世界文化的蒼穹上永遠發出絢麗的光彩，把其光和熱撒在人們的心靈裡。
前 言莊子前369—前286年），名周，宋國蒙（今河南省商丘市東北）人，是戰國時哲學家。他繼承和發展了老子的哲學觀點，強調事物的自生自化，否認有神的主宰。宋國地處中原文化和楚文化交彙地帶，當時在暴君偃的統治之下，這種時代背景對莊子的生活和思想產生了深刻的影響。莊子出身貧寒，早年做過蒙地漆園的小吏，其實也就是看樹林子的人。他此後終生不仕，多次放棄了做官的機會，楚威王曾欲以千金聘其為相，他也不肯接受。莊子後來隱居於窮街僻巷，以編織草鞋為生，一生貧困，甚至靠借貸度日。在他一生大部分的日子裡，都跟社會下層的農夫、樵夫、隱者甚至殘疾人相處在一起，經常穿著破衣服，由於營養不良而形容枯槁。然而，他安貧樂道，周遊列國，在貧苦的生活中尋求精神解脫，執教鄉裡，著書立說，撰有《莊子》一書流傳於世。莊子生活在戰國時代前期，與魏惠王、齊宣王、楚威王同時。當時周朝已經名存實亡，諸侯紛爭，戰事頻仍，社會動蕩，人等
