●中譯本譯者序
卷首導語
一、《哈扎爾辭典》編纂始末
二、《哈扎爾辭典》版本溯源
三、《哈扎爾辭典》使用說明
四、達烏勃馬奴斯母版序言殘片（譯自拉丁文）
達氏母版於1691年面世後被毀
紅書――基督教關於哈扎爾問題的史料
綠書――伊斯蘭教關於哈扎爾問題的史料
黃書――古猶太教關於哈扎爾問題的史料
補編
傑奧克季斯特·尼科爾斯基神甫――初版《哈扎爾辭典》的編纂者
補編二
阿布·卡比爾·穆阿維亞兇殺案證詞
筆錄（節錄）
結束語
作者簡介

帕維奇著的《哈扎爾辭典(陽本)(精)》特異之處在於它不僅是表現一個故事，而是試圖以“辭典”方式表現一種文化。通過閱讀此書，我們了解的是一種文化的特殊命運。給讀者提供了無限的想像空間。其中蘊含著帕維奇對於“語言”本身的深入而獨特的思考。他發現哈扎爾人的生活隻有通過各種不同語言的文獻加以表達時，也反思了“語言”本身的限度和可能。《哈扎爾辭典》豐富了世界。
文學帝王帕維奇寫就的神書！他用辭典復活了一個王國，二十一世紀第一部小說，世所罕見、另類到經典的文本，邀讀者來勘破陰陽本玄機！能與《百年孤獨》並排插在書架上而毫無愧色！
它誕生在戰亂不息、飽經苦難的塞爾維亞，它開創了辭典小說的先河；它接近打破了小說的固有界限，把史詩與傳說熔在了一股魔鬼氣質之中；它出自一位文學“帝王”之手――塞爾維亞的米洛拉德·帕維奇，他具備等