作 者:[明]吳承恩 著
定 價:160
出 版 社:巴蜀書社
出版日期:2021年10月01日
頁 數:1928
裝 幀:精裝
ISBN:9787553114453
參校古本 打造定本 精校詳注 清除閱讀障礙 釋難解疑 講透讀深
●《西遊記(校注本) 上》
校注前言 / 1
刊西遊記序 之撰 / 1
月字卷之一
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 / 1
第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔神 / 14
第三回 四海千山皆拱伏 九幽十類盡除名 / 26
第四回 官封弼馬心何足 名注齊天意未寧 / 36
第五回 亂蟠桃大聖偷丹 反天宮諸神捉怪 / 46
到字卷之二
第六回 觀音赴會問原因 小聖施威降大聖 / 56
第七回 八卦爐中逃大聖 五行山下定心猿 / 65
第八回 我佛造經傳極樂 觀音奉旨上長安 / 74
附錄 《西遊證道書》第九回 / 84
第九回 袁守誠妙算無私曲 老龍王拙計犯天條 / 92
第十回 二將軍宮門鎮鬼 唐太宗地府還魂 / 102
……
《西遊記(校注本) 下》
本書以明代世德堂本為底本，據以參校的有明版本如楊閩齋本、《唐三藏西遊釋阨傳》本、《唐三藏出身全傳》本；清版本如《西遊證道書》本及《新說西遊記》（味潛齋本），目的是要較好地保留這一古典名著的菁華，如被《西遊證道書》刪掉的大量詩詞作品，雖然其中有一些確實文字粗糙，缺少文采，但也有一些詩詞，尤其是俳體詩，體現出民間通俗文藝的風貌。畢竟《西遊記》是從通俗文藝演化流傳而來的，為使今天的讀者全面、完整地理解這一古典小說名著，在校點中應適當保留其樸拙的面貌。
[明]吳承恩 著
吳承恩（1504-1582年），字汝忠，號射陽山人，江蘇淮安人。山陽縣（今江蘇省淮安市楚州區）人，明代傑出的小說家。其代表作有《西遊記/經典文學名著》，其餘作品還有《禹鼎志》，但已散佚，另有《射陽先生存稿》。 吳承恩出生於一個由學官淪落為小商人的家庭，家境貧寒。他自幼聰明過人，少年得志，喜歡古代神話和民間傳說，因文纔出眾，在故鄉受到人們的賞識與好評，認為他科舉及第，“如拾一芥”。《淮安府志》載他“性敏而多慧，博極群書，為詩文下筆立成。”因科考的屢次失敗，生活的窮困潦倒，加深了他對封建科舉制度、黑暗社會現實的認識，促使他運用神怪小說的形式來表達內心的痛苦與憤懣。他自言：“雖然吾書等
第一回 靈根育孕源流出 心性修持大道生 詩曰： 混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。 自從盤古破鴻蒙，開闢從茲清濁辨。 覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。 欲知功，須看《西遊》釋阨傳。 蓋聞天地之數，有十二萬九千六百分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論：子時得陽氣，而丑則雞鳴；寅不通光，而卯則日出；辰時食後，而巳則挨排；日午天中，而未則西蹉；申時晡而日落酉；戌黃昏而人定亥。譬於大數，若到戌會之終，則天地昏噱而萬物否矣。再去五千四百歲，交亥會之初，則當黑暗，而兩間人物俱無矣，故日混沌。又五千四百歲，亥會將終，，近子之會，而復逐漸開明。邵康節曰：“鼕至子之半，天心無改移。一陽初動處，萬物未生時。”等
