★這是一套介紹和研究毛澤東解讀《四大名著》的情況和經驗的學術專著。★本套書從“毛澤東讀四大名著”這個具有誘惑力的課題切入，廣泛搜求相關專題資料，全面詳細地介紹了毛澤東閱讀、欣賞、評論、運用四大名著的眾多十分精彩、具有豐富內涵的歷史片斷，條理清晰地總結了毛澤東解讀、運用四大名著於人生道路和革命生涯，實現優秀傳統文化的現代轉換的寶貴經驗，展示了毛澤東對於讀書，對於做人，對於干好事業的具有現實意義的人生觀念，從中可以看到毛澤東思想的博大精深；看到毛澤東的政治智慧、軍事韜略、組織纔干、外交風度、人纔理念等

●毛澤東與“三國智慧”(自序)
得到《三國演義》樂不可言
愛看古代的傳奇小說
務農時有空就讀《三國演義》
公認的三國故事大王
給新軍戰友講三國故事
三國競爭之時“令人喜讀”
遊歷《三國演義》名城
得到《三國演義》樂不可言
我也喜歡這兩本書
東華山上讀《三國演義》
能看三國百分之五
長征輕裝不扔《三國演義》
不讀這三部書不算中國人
要看歷史小說
有中國古老哲學的方法論
轉戰路上閑談《三國演義》
“書中寫誰的本事大呀?”
吸收其中的好東西
直到更明白為止
縱談三國歷史
想看看《關於(三國演義)》
小人書言簡意賅
兩種線裝木刻大字本
說我憑著《三國演義》指揮打仗
不是科名顯赫的人
羅貫中不是進士
善於使用語言的巨匠
批注使人看時有個頭緒
羅貫中以蜀為正統
要恢復題詠詩
“鋤頭”即唯物史觀
主人公沒有農民
我們要造一個鋤頭
“知識性了解”不行
方法無非兩條
靠實踐積累經驗
小說史書不可等同視之
《三國演義》頭兩句符合辯證法
國共兩黨實無不能合作之理
合則兩利分則兩傷
好中有壞壞中有好
和平友好是基本的
撤點過多群眾不滿意
高不高興搞大社
要有意識地保持對立面
說這符合辯證法
不測風雲與旦夕禍福
我們要準備一些人犧牲
我這個“防風林”就有幾道
這也是自然辯證法
憂患與生俱來
現在就交班
囑咐斯諾保重
運用概念以作判斷和推理
眉頭一皺計上心來
不入虎穴焉得虎子
虛晃一槍回馬便走
逢山開路遇水搭橋
水來土掩兵來將擋
人的認識與錦囊妙計
掉過石頭折過旗杆
群眾就是孔明
諸葛亮與民眾擁護
劉備把諸葛亮比作水
群眾就是孔明
臭皮匠·諸葛亮·群眾智慧
大家都來當師長
還有黨代表呢
經驗不多不要緊
有成千成萬的諸葛亮
要從集體中求完全
給我參謀參謀
單獨一個諸葛亮總是不完全的
還有什麼地方需要修改
消除兄弟誤會
懷疑錯了賠個禮
張飛有很高的原則性
兄弟重新團結起來
三國都有知識分子
應采取七擒七縱的辦法
怎麼一下子就說服了小葉丹
對蔣介石為什麼不可以一擒一縱
敢來個八擒八縱
諸葛亮在南中的改革
共產黨還可以搞八擒
七擒孟獲也是練兵
虛誇危害很大
我也要鞠躬盡瘁
魯迅——做無產階級和人民大眾的“牛”
鄒韜奮——真誠地為人民服務
孫中山——為改造中國耗費了畢生精力
毛澤東——我也要鞠躬盡瘁
葉參座舌戰群儒
彭老總臨危受命
蘊含著很深的戰略戰術
第一本軍事教科書
蘊含著很深的戰略戰術
看戰爭、看外交、看組織
《三國演義》中多處講到偷襲打埋伏
弱者先讓一步
一把火燒出個三國鼎立
做孫劉聯合的文章
把東吳搞得議論紛紛
曹操八十三萬人馬下江南
不會重蹈曹操的覆轍
一把火燒出個三國鼎立
主和·主戰·讀書
群英會上的英雄大多年輕
赤壁之敗將抵何人之罪
這次看的是《火燒連營》
劉備沒有處理好主次矛盾的關繫
犯了錯誤被火燒連營
應打運動戰各個擊破
借東風·借晨霧·借大炮
借晨霧全殲頑敵
今晚隻唱借東風
借用蔣介石與萬耀煌的矛盾
諸葛亮會觀察分析天氣變化
東風就是大炮
我正在城樓觀山景
“中了毛澤東的空城計”
毛委員的“空山計”
“信止追兵”唱“空城”
邊區不能老唱“空城計”
忽聽得城外亂紛紛
新聞攻勢退敵兵
困難時期唱《空城計》
仨人合演《失街亭》
錯用關羽馬謖
仨人合演《失街亭》
揮淚斬馬謖是萬不得已
原子彈和關雲長的大刀究竟哪個死人多
東臨碣石有遺篇(曹操之～)
《自明本志》好文章
時常記得秋風過許昌之句
東臨碣石有遺篇
其中有詠曹操一首
曹操對統一的貢獻最大(曹操之二)
與張繡曾於此城發生爭奪戰
不做把許褚比作樊噲的蠢事
曹操罵漢獻帝有道理
曹操懂用人之道
魏君待之若舊
我勸你們不要把我當曹操
打下統一的基礎
這個冤案要翻(曹操之三)
那是封建正統觀念制造的冤案
贊同魯迅說曹操是個英雄
注文貼了魏武不少大字報
曹操是代表進步一方的
曹操和諸葛亮誰更厲害
兩本書對曹操的評價不同
為西晉統一鋪平道路
符合歷史唯物論觀點
曹操被罵現在恢復名譽
曹操並不痴
郭老為曹操翻案有貢獻
罵曹始於宋朱熹
郭嘉多謀善斷
警衛戰士比許褚厲害
會像蔣干一樣抱怨
華佗是高明的醫藥學家
傅醫生就是華佗
給關雲長治療過箭毒
華佗無奈小蟲何
華佗讀的是幾年制？
華佗編了“五禽戲”
董卓毀滅了洛陽
袁紹這個人多端寡要
景升父子皆豚犬
也想做一出張松獻地圖
劉備這個人會用人(劉備之一)
團結人終成大事
入川時干部少而弱
北方人組織一個班子南下
難道我們還不如劉備(劉備之二)
撤退舍不得丟下老百姓
甘露寺是全國出名的
劉備請孔明干什麼
……

本書是一部研究和介紹毛澤東解讀《三國演義》，應用“三國智慧”，弘揚“三國文化”的新著。在有關研究毛澤東以及毛澤東與傳統文化的著作十分豐富的情況下，本書從“毛澤東讀《三國演義》”這個具有誘惑力的課題切人，廣泛搜求相關專題資料，全面詳細地介紹了毛澤東閱讀、欣賞、評論、運用《三國演義》的眾多十分精彩、具有豐富內涵的歷史片斷，條分縷析地總結了毛澤東解讀、運用《三國演義》小說於人生道路和革命生涯，實現優秀傳統文化的現代轉換的寶貴經驗，展示了毛澤東對於讀書，對於做人，對於干好事業的有現代意義的人生觀念，從中可以看到毛澤東思想的博大精深；看到毛澤東的政治智慧、軍事韜略、組織纔干、外交風度、人纔理念、人生感悟……全書內容劃分為：是毛澤東對《三國演義》文本的閱讀，對小說作者的評論，對《三國演義》出版的關注；是毛澤東對《三國演義》哲學思想的借鋻，對唯物論和辯證法的闡揚；是毛澤東等

     說我憑著《三國演義》指揮打仗 毛澤東愛讀《三國演義》，這也曾給他惹來麻煩，這就是中央蘇區時的“三國罪案”。 毛澤東的“《三國》罪案”是黨內“左”傾教條主義者制造的冤案。 當時，中央蘇區在黨內占據領導地位的“左”傾教條主義者在《革命與戰爭》等刊物上連續發表文章，譏諷毛澤東的軍事路線是“把古代的《三國演義》無條件地當作現代的戰術；把古代的《孫子兵法》無條件地當作現代戰略；更有好些博覽的同志，拿半個世紀之前的曾國藩作為兵法之寶”。他們蠻橫地斷言：“這些不合時代的東西——《孫子兵法》、《曾胡左治兵格言》，隻有讓我們的敵人——蔣介石專有。”（王子今：《毛澤東與中國史學》，中共中央黨校出版社1993年11月版，第156頁） 顯然，這是把毛澤東的戰略戰術排除在“現代戰術”“現代戰略”之外，並認為是“不合時代的東西”。等