甲骨文對D代人來說，既熟悉又陌生。我們現在所使用的文字發源於古老的甲骨文，但很多單字已經不是D時的原有之義了。本書作者精選了三百餘個基礎漢字，著錄它們的甲骨文原形，對其源頭進行構造分析、釋義、解說、例文分析。

除了字典的查閱功能，作者在前兩章還介紹了許多研究成果，釐清甲骨文的分期，考訂商王譜繫，呈現從甲骨文、金文、籀文到篆書、隸書、楷書的字形變化過程，整體介紹甲骨文的構造特點。因此，這是一本兼及知識介紹與查閱功能的實用甲骨文字典。

序? 言? 1

D一章? 甲骨文和殷王朝? 1

文字的創立? 3

關於商朝? 4

關於甲骨占卜? 7

甲骨文的分期? 8

商王的譜繫? 10

漢字的字體與歷史? 13

甲骨文的研究成果與局限? 15

D二章? 甲骨文的構造? 19

漢字的構形? 21

假借和轉注? 23

字形的變化? 24

異體字或左右反轉字等? 25

關於字釋與部1? 26

甲骨文的語法? 28

關於助辭? 29

甲骨文的文章結構? 31

甲骨文的文例? 34

字典凡例（取材自D三章“人部”）?

D三章? 以人的姿態為原型的文字? 41

D四章? 以人體的某一部分為原型的文字? 67

D五章? 以自然事物為原型的文字? 89

D六章? 以動植物或其一部分為原型的文字? 107

D七章? 以武器、禮器為原型的文字? 135

D八章? 以武器、禮器以外的器具為原型的文字? 159

D九章? 其他文字? 181

D十章? 起源尚不明確的文字? 211

附錄一? 術語說明? 225

附錄二? 插圖出典一覽? 235

附錄三? 主要參考文獻? 239

附錄四? 教育漢字日語讀音? 247

附錄五? 漢字讀音索引? 265

文字的創立 

然而，這種陶文，也即“記號”，一般不被認為屬於“文字”。那麼，記號和文字之間究竟有什麼不同呢？

關於這個問題，尚無人給出嚴密的定義。一般而言，文字被認為是“記錄言語者”。陶文則隻是單D用來僅隻表示數字及物體的，很難確認其中是否存在一些抽像的副詞、形容詞，而且也沒有出現表現言語的記號的羅列。因此，仰韶文化的陶文是不能表示言語的記號。 ?

JT有學者將中國的文字創立的時代推定為龍山文化的末期，或是其後的二裡頭文化的初前 2000年左右）。在二裡頭文化時期，先民掌握了青銅器制作技術，也成立了王朝，等等事件的發生，表明其是文明大進步的時代。然而，迄今所發前 2000年前後的文字都隻是斷片，數量也少，因此J難判定在這個時代“文字”已經創立。

在現存資料中，殷墟文化的甲骨文是文章形成、且有大量文字存留的初始。甲骨文前 13—前 11世紀，如D二章所講述的，其文字的字形已經體繫化了，這說明從文字出現到甲骨文，這中間經過了一個漫長的時期。

關於商朝 

鄭州商城遺址（在JT的河南省鄭州市）即是D時的都城所在地，其周圍築有高大的城牆，寬 20 米，高度被推定為 10 米左右，全長約有 8 千米，綿亙不斷。城牆以將黃河之泥夯固的“版築”技法築成，其中一部分一直保留到JT，牢固程度可見一斑（圖 2）。據推定，要修築這樣的城牆，需要動員超過數百萬人次。

在相D於商朝後期的殷墟文化，也有這種大規模的土木工事。其都城殷墟遺跡（在JT的安陽市），發現了巨大的王墓（圖 3），如果將墓道也包含在內，其長度達百米以上。

商朝的文明，以擁有發達的青銅器制作技術為特征。而且不僅僅是武器、工具之類的實用品，也會生產出色的工藝品（祭祀時使用的禮器）。圖 4J是殷代的青銅禮器，造型精致，還施以細密的紋樣。

此外，根據中國各地的發掘情況，可以確定商朝的統治範圍廣闊，往南到達長江中遊。不過從統治體制這一方面來看，商朝相較於後世王朝而言，還是遠未成熟的。依照甲骨文的記述，可以明了商朝直接控制的地域還是以都城為中心、半徑為 20千米的狹小範圍。

對於那些遠方的地域，商朝往往是通過地方的領主來實行間接統治。這些處於商朝支配下的地方領主被稱為“侯”（甲骨文作“愛”）等，他們所在的地域離都城越遠，商對其的控制力J越弱；一些地方勢力呈半D立的狀態，周而復始地叛變，然後又臣服於商。

雖然根據部分文獻資料的記載，殷王朝是直接統治全中國的，然而這隻是後世想像的產物而已。

關於甲骨占卜 

在商朝，盛行用龜的腹甲以及牛的肩胛骨來進行占卜，稱為甲骨占卜。甲骨占卜的內容，包括對神的祭祀、軍事行動、王的狩獵等政治上的重要事情。甲骨文正是在甲骨占卜時在甲殼以及骨頭上刻下占卜內容的文字。19世紀末在殷墟發現了甲骨文，迄今已經出土了六萬片以上。

甲骨占卜的方法，是對甲骨薄弱的部分進行加熱，根據甲骨裂開後呈現出來的紋路對將來的事情進行預測。甲骨占卜自新石器時代的龍山文化J有了，但是D時使用的多是羊或豬的骨頭；這類骨頭不厚，正適合用於占卜。而商代後期的占卜，所用的龜甲和牛骨往往偏厚，因此需要進行加工，將甲骨削薄。

筆者曾經用現代肉牛的肩胛骨來進行復原商代甲骨占卜的實驗。結果證明，在肩胛骨的厚度為4毫米的情況下Z容易產生裂紋。而實際上，從殷墟發掘出來的牛骨也差不多被削到了這個厚度。

此外，商代的甲骨在其裡側即背面，施以一種稱為“鑽鑿”的加工。圓形的淺窪即是“鑽”，細長而深的凹槽即是“鑿”（圖5）。筆者也進行過實驗，以探究鑽鑿的意義。

實驗結果證明，鑽是為了調整厚度而進行的加工。牛骨的凹凸之處很多，要剛好削到4毫米的厚度是很困難的。因此，如果骨頭厚於此，那麼僅隻對加熱部分施以削磨以調整其厚度，J會產生鑽。而關於鑿，則是為了控制裂紋的形狀而進行的加工。如果不施加鑿J開始占卜的話，那麼裂紋J會不規則地產生，因此，想來這可能纔是本來的占卜形式。但是如果作了鑿，J會沿著鑿生成長長的裂紋；與此同時，從鑽處起，向著鑿，也會產生橫向的裂紋。這兩者合到一起，J可產生一種“卜”字形的紋路，這是人為的結果。甲骨占卜是根據裂紋的形狀來占卜，然而卻又有意控制裂紋的產生，這說明商代的甲骨占卜是事XJ行調整，以盡可能地使自己所希望的行動獲得肯定。

此外，從甲骨文中可見，在占卜的結果判明之後，仍有對占卜內容進行改竄的情形存在。在商代，雖然在形式上是通過占卜來決定政策，但實際上隻是利用占卜來進行政治活動。