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出版社:三聯書店 ISBN:9787108059642 商品編碼:28469343921 品牌:鳳凰新華(PHOENIX 代碼:32
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奧巴馬、扎克伯格、喬治·馬丁、莫言、梁文道、雷軍、馬化騰、李彥宏、周鴻祎…… 為什麼大家愛《三體》? 關於《三體》的多種解讀,它們各有特色,甚至彼此矛盾, 但與《三體》一樣,有激發思考和想像的力量。 在許多方面,《三體》是關於科學的故事,它做出假設,帶來希望,等待阨運。但這並不是說,不知道洛希極限方程的人不能享受或理解這本書;其實,《三體》如此受人喜愛,不是因為科學的闡述,而是它非凡的想像力。《三體》文本構成了一個神奇的場域,其中的解讀路徑包含幾乎所有當代中國的主流思潮。形形色色的批評和解讀讓劉慈欣感慨:“科幻文學和批評似不在同星球。”真正為他贏得讀者的,與其說是一種冷酷的理性,不如說是如粒子風暴般撲面而來的澎湃激情,以及筆下人物的命運抉擇。那些無畏追求真理的故事都是中國故事,它們展示的與其說是“真理”本身的“美”,不如說是現代中國對科學的浪漫想像與對未來的自我期許——一種自強不息的古典豪邁與現代科學理性精神的嫁接。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/80690/33/16690/8041/61358351E50482be5/e99df8172eb49dd0.png)
劉慈欣的科幻小說《三體》的繫列,不僅“將中國的科幻創造推到了一個新高度”,不僅初次走出國門獲得科幻大獎,而且造就了一個“文化現像”,不僅科幻迷關注,就連圈外人也追捧:從國家領導人到普通網民,從商業精英到文化研究者,從作家、大學老師到大中學生……天文、物理、生物、文學、哲學、政治學、社會學、國際關繫等細分學科,更是無不涉入其中。《三體》繫列儼然已經成了一個巨大的IP,圍繞它而展開的出版、遊戲、話劇、影視等也全面開花。 在許多方面,《三體》是關於科學的故事,它做出假設,帶來希望,等待阨運。但這並不是說,不知道洛希極限方程的人不能享受或理解這本書;其實,《三體》如此受人喜愛,不是因為科學的闡述,而是它非凡的想像力。《三體》文本構成了一個神奇的場域,其中的解讀路徑包含幾乎所有當代中國的主流思潮。形形色色的批評和解讀讓劉慈欣感慨:“科幻文學和批評似不在同星球。” 本書是關於《三體》的精彩解讀的選編,跨越多個領域,它們各有特色,甚至彼此矛盾,這些文字與《三體》一樣,有激發思考和想像的力量。 ![](https://img30.360buyimg.com/popWareDetail/jfs/t1/52010/31/17026/7742/6135835aE66f87249/3c18b86e25132830.png)
李廣益,文學博士,重慶大學人文社會科學高等研究院副教授,重慶大學經略研究院副院長。曾擔任北京大學科幻協會會長,第五、六屆全球華語科幻星雲獎評委,先後主持學術網站“科幻理論網”“世界華文科幻研究坊”,編著《中國科幻文學再出發》。陳頎,法學博士,重慶大學人文社會科學高等研究院副教授,重慶大學經略研究院副院長。主要研究方向為法理學、政治哲學與公法理論、法律與文學。 代序 《三體》的言說史
驚異、宏大與中國科幻的“劉慈欣問題”
彈星者與面壁者—劉慈欣的科幻世界
愛之忠誠,愛之慷慨,愛之仁慈—試析《三體》三位女性形像的倫理意義
文明衝突與文化自覺—《三體》的科幻與現實
作為一門通識課的《三體》
《三體》中的政治哲學
“冷戰”的孩子—劉慈欣的戰略文學密碼
光榮中華:劉慈欣科幻小說中的中國形像
逃離歷史的史詩:劉慈欣《三體》中的時代癥候
科學史上關於尋找地外文明的爭論—人類應該在宇宙的黑暗森林中呼喊嗎?
《三體》羅輯同人:《角色》
《三體》:威權主義傾向的遺憾
很多莫言,為什麼隻有一個劉慈欣?
互聯網大佬為何愛《三體》?
《三體》緣何贏得世界讀者青睞
《三體》轟動
《三體問題》中的科學及其與自尊的關聯
附錄
《三體》與中國科幻的世界旅程
“劉慈欣作品研討會”紀要
英文網絡評論精選
編後記
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《三體 的X種讀法》:
在我看來,崛起於90年代初期、在最近十年中日趨成熟的中國科幻新浪潮,已經發展為一種自成一格的文學想像模式。它其實不能算是晚清科幻的“嫡傳後代”,這中間的歷史隔膜太大,兩個世紀初的科幻文學雖然遙相呼應,尤其是“新中國”的狂想,盡管話語有別,卻仍有可對話的餘地,但在這兩者之間畢竟無法畫出一條發展的直線。這裡還需要指出的是,我所界定的“新科幻”與近年來迅速走紅的奇幻文學有所不同,後者孕育於當前的流行文化,但“新科幻’’更強烈地體現著對於中國現代性及其問題的反思,也因此有超越“文化消費,,而介入到文化建構之中的努力。相比之下,中國大陸這次科幻新浪潮與臺灣地區70年代之後出現的科幻文學潮流更為相似,都有著精英化的立場,也都對國家和歷史問題更為關注,但很難確定,張繫國這一代作家對中國新科幻是否有直接的影響。
如果把韓松、劉慈欣、王晉康等看作新科幻的代表作家,我認為他們所直接汲取的文化養料,是80年代文學中的開放精神與批判姿態。從90年代至今,當主流文學消解宏偉的啟蒙論述,新銳作家的文化先鋒精神被流行文化收編,那些源自於80年代的思想話語卻化為符號碎片,再度浮現在新科幻作家創造的文學景觀之中。也可以說,科幻文學處在主流文學格局之外,卻於當代文學已歷經嬗變、喪失活力的時候,以新奇的面貌將文學的先鋒性重新張揚出來。在這意義上,新科幻像是被放逐在正統文學體制之外的“幽靈”,它自由跨越雅俗的分界,飄浮在理想和現實之間,顯現出文學想像中豐富而迷人的復雜性。
以劉慈欣為例,他的創作開始於80年代初期,但直到90年代末纔開始發表作品。他最x發表的一批小說如《帶上她的眼睛》所具有的抒情色彩,《流浪地球》體現的悲壯理想主義,《贍養人類》對於當代社會貧富分化的尖銳批判,都與正在消解浪漫、理想的當代文學形成強烈對比。閱讀劉慈欣的作品,令讀者可以在一個想像的空間裡,重返當代思想文化最激蕩的變動場景之中。劉慈欣於80年代末寫作第一部長篇小說《中國2185》,以未來世界的虛擬空間為載體,將大尺度的未來幻想與迫切的現實危機感對接起來。這部小說寫的是未來中國的危機與重生:2185年,統治中國的女性最g執政官年僅29歲。網絡上誕生了一個華夏共和國,威脅著現實中的政權,虛擬世界和現實世界的戰爭迫在眉睫。最後,執政官毅然拉斷全國電網,所有計算機癱瘓,華夏共和國灰飛煙滅。對人類來說,這個共和國隻存在了幾個小時,但在高速的電子空間中,它的歷史已長達六百年,多少歷史興衰在其間上演。在這場驚心動魄的未遂的革命中,年輕的執政官受到了深刻的啟蒙教育,這預示著共和國的重生。
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