本書從《詩經》裡出現的39種動物說開，聯繫古今文化，讓它們更豐滿、親切，與我們的JT和過去有關。

本書圖文並茂，雅俗共賞，全新視角，讓《詩經》裡的動物不再冰冷，而是穿越兩千五百多年，來到你的面前。

走獸：呦呦鹿鳴

麟 ：祥瑞仁獸，護風水保庶民 003

豺 ：CY狼群，輕松聯合起來戰鬥 009

狼 ：“人煙”覆蓋“狼煙”更CD 015

虎 ：一聲虎嘯，萬念俱灰 021

豹 ：何必為SJ增加喧囂 027

熊 ：霜落熊升樹，雲外一聲雞 033

狐 ：人越聰明，將狐狸想像得越“壞” 039

貓 ：幽幽的眼睛，給SJ增添一點浪漫 045

犬 ：凸顯了人的孤D 053

牛 ：鬥牛者，不是英雄 061

羔羊 ：瞳孔扁扁的眼睛流露女性氣息 069

麕 ：人正與它同奔動物保護名錄 075

馬 ：要詩和遠方，而非菜市場 081

像 ：從不與凡角在一起 089

鼠 ：老鼠依然是老鼠，不是米老鼠 095

貉 ：貶低它，似有失公允 101

鹿 ：生活中已經略微神化 107

貆 ：有纔華有貢獻？你很像獾子 115

豝 ：豬可能不同意我的觀點 121

羊 ：“詩三百”之誕生有羊肉背書 127

兔 ：體驗一次祖先的生活 135

兕 ：落入人間，難免變壞 141

猱 ：黃山挑夫，人中之“猱” 147



蠕蟲：喓喓草蟲

蜮 ：它有QHJ之類的毒藥嗎 155

蠋 ：詩意蝴蝶有個煞風景的前世 159

蠆 ：上等菜肴以奉上賓 165

螽斯 ：它還有顏面回歸《詩經》嗎 169

阜螽 ：太宗啊，您吞的蝗蟲是燒熟的嗎 175

蝤蠐 ：做了一輩子害蟲，還被美化 181

蛾 ：D不成寵物，卻扮演千年“美眉” 187

蒼蠅 ：單純、純潔的人，不視其為敵 193

蟋蟀 ：偶然獲得一次高深體悟 199

蜉蝣 ：真的比人活得短暫嗎 205

伊威 ：治牙疼，有奇效 211

蟏蠨 ：有歷史、有文化的蜘蛛 215

宵行 ：五天即一生，趕緊去相親 221

蜾蠃 ：它能美容？那麼，它完蛋了 227

蜩螗 ：再清高也要喫油炸知了猴 233

蠶 ：蟲屎填枕頭，清肝明目 239

麟：祥瑞仁獸，護風水保庶民



    寶寶兩歲半遊故宮，先是撥了撥天安門西側小門的一顆松動的門釘，之後趁人不注意鑽進欄杆裡，摸皇上家麒麟的腳丫子。這一繫列鬧騰讓我很疲憊—— 子不教，父之過也！

    我J嚇唬寶寶：那個可怕的動物叫什麼？寶寶居然記得導遊的講解：是麒麟，不可怕！我問：為什麼不可怕？寶寶說：麒麟不踩小蟲子，不咬小孩子。

    我隻好指著遠處的警察說：再亂摸，警察叔叔要抓的。寶寶嗖地又鑽進欄杆，與麒麟在一起，說：抓不著！



    麟之趾，振振公子，於嗟麟兮！

               （《周南·麟之趾》）



    如果古籍記載沒錯，那麼，孔子見過麒麟，並因此決定結束《春秋》的編訂工作。時為周敬王九年（魯哀公十四年），君王打獵，叔孫氏的家臣鑰商抓獲一尊麒麟，但大家都不識，因為它“麕身、牛尾、狼額、馬蹄，有五彩，腹下黃，高丈二”（據《京房易傳》），叔孫氏族“以為不祥，棄之郭外”。後來派人請孔子來辨認，纔真相大白，但已經遲了。孔子很悲傷，以袖抹淚。學生子貢頗驚訝，問老師為何如此失態，孔子說：麟之至為明王也，出非其時而見害，吾是以傷之。之後為麒麟寫下挽歌——



    唐虞世兮麟鳳遊，

    今非其時來何求？

    麟兮麟兮我心憂。



    D時孔子71 歲，垂垂老矣！這位人間真麒麟、真龍鳳，滿腔熱血幾近干涸，難再沸騰。“吾道窮矣”——他的流淚，並非為自己，而是因為SJ無法變好。一位老菩薩的心腸，永懷同體大悲。也許，那隻貌似誤闖人間的麒麟，正是來接孔子回他的“真正故鄉”吧？

    從《詩經》到《春秋》，麒麟已經被神化為罕見的吉祥物。民間後來認為它是龍的孩子，各種描述很多。奇怪的外貌裡面，包含一顆善良的心，傳為“仁獸”。現代考古發掘的青銅器上，已經常見麒麟雄姿，所以它的形像傳承，沒有很大異議。故宮裡的麒麟，更精美，更生動，可謂集中國古代麒麟之大成。

    D然，也有很多古人認為麒麟可能不是神獸。清代學者段玉裁注《說文解字》有道——



    單呼麟者，大牡鹿也；呼麟麟者，仁獸也。麒麟可單呼麟。



    ——這個說法雖令人失望，但能夠對應孔子時代可以見到麒麟的事實。也許麒麟真的是某種類似鹿的野獸，隻是外貌與一般鹿不同吧？比如非洲的長頸鹿，也有顏色泛灰白的，老遠J很惹眼。在物以稀為貴的心理中，被抬高、放大。

    有趣的是，《清史稿》中記載不少牛產麒麟的事，僅雍正至乾隆年間，至少J有8 起。有的說得比較詳細，如雍正五年——



    壽州民家牛產麟，一室火光，以為怪，格殺之，剝皮，見周身鱗甲，頭角猶隱也。



    ——而2015 年的泰國，也有水牛產出一隻“頭似鱷魚、有鱗片”的動物，被中國網民驚呼為麒麟。



    在無法確定古人究竟看見了什麼的情況下，不妨先確定麒麟的概念的確對應某種實物。而概念永遠比實物存在得久遠，它還能演變為實物無法表達的很多內容。“麟兒”的誕生，與《麟之趾》有關，是對剛出世娃娃的美稱和祝福；而“鳳毛麟角”則可以指天下英纔。

    麟、鳳、龜、龍並列為四大靈獸，其祥瑞由來已久。而故宮之所以安排很多麒麟“站崗”，大約與古代風水學有關，據說麒麟可以化解“五黃煞、天斬煞、穿心煞、鐮刀煞”等多種煞氣。活人可以依靠麒麟的護佑，死人也能求助於它——目前能看到的Z早麒麟形像，在南京的南朝帝王陵，似乎擔任守墓的責任。在《紅樓夢》裡，麒麟則是史湘雲的HS符。而歷SS以麒麟自稱的各種真假人物，J多了去——河北“玉麒麟”盧俊義、京劇大家“麒麟童”周信芳等。

    從野獸到神獸到青銅獸、石獸，麒麟這一路變形，反映了中國人豐富而宏偉的想像力和創造力。這個層面，麒麟永在且生機勃勃。