內容介紹
《大自然的語言》為竺可楨科普小品文集,收錄《大自然的語言》《說雲》《物候學》等十四篇經典作品。內容涉及物候學、氣像學、地理學以及科學史等眾多領域。
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目錄
一門豐產的科學——物候學/001 一、大自然的語言/001 二、四個因素/004 三、在各國的發展/007 四、作用很大/009 沙漠裡的奇怪現像/012 陽歷與陰歷/015 論新月令/023 一、引言/023 二、中國之節氣/023 三、中國古代之月令/025 四、近世物候學之發達/027 五、物候觀測之標準/029 六、動、植物選擇之標準/030
一門豐產的科學——物候學/001
一、大自然的語言/001
二、四個因素/004
三、在各國的發展/007
四、作用很大/009
沙漠裡的奇怪現像/012
陽歷與陰歷/015
論新月令/023
一、引言/023
二、中國之節氣/023
三、中國古代之月令/025
四、近世物候學之發達/027
五、物候觀測之標準/029
六、動、植物選擇之標準/030
七、物候學定律/031
說雲/034
一、雲之組織及成因/035
二、雲之類別、高度及厚薄/036
三、雲與雨之關繫/037
四、雲之美/039
天氣和人生/041
衣/041
食/043
住/043
行/045
氣候與人生及其他生物之關繫/047
一、氣候和衣食住/047
二、氣候與文化/052
三、氣候與衛生/054
四、氣候與其他生物之關繫/057
徐霞客之時代/061
氣像淺說/065
一、大氣的溫度/065
二、水汽的變化/070
三、雨雪和雷電/075
四、天空的顏色和天氣的預告/080
中秋月/087
一、何日是中秋/087
二、月到中秋分外明/088
三、一年明月今宵多/091
四、中秋月何以特別受人注意/092
科學對於物質文明的三大貢獻/095
一、延長壽命/096
二、便利交通/098
三、增加財富/099
說臺風/101
一、臺風的定義/101
二、臺風的成因/102
三、臺風四周和氣壓的分布/104
四、臺風向前的行動/105
五、臺風的發源地和路徑/105
六、臺風的季節/106
七、臺風的數目/107
八、臺風的危害/108
九、臺風的預告/109
十、三十八年七月底經過上海、大連之臺風/110
紀念卡爾??林內誕生250周年/113
物候學/119
一、什麼是物候學/119
二、中國古代的物候知識/122
我國古代農書醫書中的物候/125
唐宋大詩人詩中的物候/130
三、SJ各國物候學的發展/140
古代SJ的物候知識/140
近代SJ物候學的發展/142
我國發展物候學的前途/146
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大自然的語言 每年春節過後,大地J漸漸從沉睡中蘇醒過來:冰雪融化,草木萌芽,各種花木次D開花。再過兩月,燕子翩然歸來,大自然呈現一片欣欣向榮的景像。不久,布谷鳥也來了,於是漸次轉入炎熱的夏季;植物忙著孕育果實。等到秋天來到的時候,果實成熟;植物的葉子慢慢變黃,經不住陣陣秋風的吹襲,J簌簌地落了下來。這時北雁南飛,其他各種候鳥也相繼離去,大地又呈現一片萬木落葉、衰草連天的蕭颯景像。過此,活躍在田間草際的各種昆蟲也都銷聲匿跡。大地又沉沉睡去,準備迎接風雪載途的寒鼕。歲歲如是,周而復始…… 這些自然現像不知陶醉了多少詩人,因而一草一木、一鳥一蟲也都成了他們謳歌大自然的素材,成了他們抒發感情的憑借。不過農民們對這些自然現像的感受和詩人們又不同。幾千年來,他們注意了草木榮枯、候鳥去來等自然現像與氣候之間的聯繫,並據以安排自己的農事活動。在農民看來,鳥語花香、秋山紅葉都是大自然的語言。杏花開了,J好像大自然在傳語他們趕快耕地;桃花開了,又好像在暗示他們趕快種谷子。春末夏初,布谷鳥開始唱歌,可是我們的農民卻懂得她在唱什麼:她在聲聲地啼叫著“阿公阿婆,割麥插禾”。 這一類的自然現像,我國古代的勞動人民稱之為物候。物主要是指生物(動物和植物),候J是我國古代人民所稱的氣和候。在二千多年以前,我國古代人民J把一年四季寒暑的變換分為所謂二十四節氣,把在寒暑的影響下所出現的自然現像分為七十二候。物候知識的起源,在SJ上以我國為Z早。從古代流傳下來的許多關於物候方面的農諺,J是勞動人民實踐經驗的總結。 利用物候知識來指導農業生產的研究,在SJ各國已經發展成為一門科學,叫物候學。物候學和氣候學相似,都是觀測一年裡各個地方、各個區域的春夏秋鼕四季推移,它們都是地方性的科學。所不同的是,氣候學是觀測記錄某地的冷暖晴雨,風雲變化,例如某天刮風,某時下雨,早晨多冷,下午多熱等等,據以推求其原因和趨向。物候學則是記錄植物的生長榮枯,動物的往來、養育,例如楊柳綠、桃花開、燕子始來等自然現像,從而了解氣候變化及其對動植物的影響。氣候觀測是記錄D時D地的天氣;而物候觀測的記錄,不僅反映了D天的天氣,也反映了過去一個時期內天氣的積累。所以物候學有時也叫生物氣候學。