孫瑞雪，中國著名教育家、兒童心理學家；“愛和自由、規則與平等”教育精神創始人；“完整的人和完整的成長”教育思想創始人；“兒童敏感期”理論創始人；專著《愛和自由》《捕捉兒童敏感期》《完整的成長》開創了中國幼兒教育界；多次做客中央電視臺《人物新周刊》《心理訪談》《半邊天》等欄目，講述“愛和自由”的教育；2009年，被評選為“中國教育傑出人物”2006年、2007年，中央電視臺走進孫瑞雪教育機構幼兒園，連續拍攝16集《敏感期》專題片。 
在孫瑞雪老師的帶領下，“愛和自由”教育團體深深根植於中國本土文化，以蒙特梭利、盧梭、皮亞傑等經典教育學、現代心理學理論為基礎，在19年高度專注的教育實踐和科學研究中，創造、建構、發展和完善了“愛和自由、規則與平等”的思想理論繫統、教育教學繫統，“完整的人和完整的成長”的教育思想繫統，敏感期理論繫統，以及“愛和自由”學校教育體制和教學管理繫統。

開篇語 
第一章 什麼是完整的成長 

第二章 兒童是自己身體的主人 
第一節 什麼是主人 
第二節 喚醒身體 
第三節 身體的禁錮對兒童成長意味著什麼 
第四節 不同階段的身體發展特征 
第五節 隱藏在兒童身體裡的生命力 

第三章 兒童是自己情緒的主人 
第一節 兒童天然擁有情緒 
第二節 情緒共生 
第三節 兒童有認知情緒的內驅力 
第四節 怎樣陪伴兒童情緒的成長 
第五節 兒童自己管理自己的情緒 
第六節 伴隨情緒，兒童進入生命深處 
第七節 精神情緒 

第四章 兒童是自己感覺的主人 
第一節 感覺是發現的智慧 
第二節 感覺是兒童認知的基礎 
第三節 感覺讓兒童發現自己的內在世界 
第四節 感覺帶領兒童進入自己內在的精神世界 
第五節 感覺是良知和善（道德）的來源 
第六節 對感覺的新認識 

第五章 兒童是自己心理的主人 
第一節 心理，擴展了兒童內在的空間 
第二節 歷經心理過程，外在的事件被接納 
第三節 歷經心理過程，外在的人和物被接納 
第四節 經歷不同的心理過程，得出不同的認知結果 
第五節 父母對兒童心理成長的影響 
第六節 關繫中，兒童心理的成長 
第七節 心理成長的缺失，阻礙兒童認知的發展 
第八節 心理、意志和思維 

第六章 兒童是自己認知的主人 
第一節 從感覺上升到概念，就是智力 
第二節 興趣，是兒童認知的內驅力 
第三節 環境的真實，是兒童認知的條件 
第四節 意志力的產生和形成 
第五節 認知，在真實的生活中發展 
第六節 認知被局限在頭腦的繫統中 
第七節 認知和兒童內在生命的成長 

第七章 兒童是自己精神的主人 
第一節 兒童是天生的“精神貴族” 
第二節 兒童天然向往並敏感於精神 
第三節 走出精神，創造自我 
第四節 與兒童共享精神生活 
第五節 如何為兒童創造精神成長的環境 
第六節 在“愛和自由”中，兒童精神的成長 

第八章 精神胚胎的y領 
第一節 精神胚胎 
第二節 無與倫比的覺察 

第九章 自我創造的歷程 
第一節 自我的萌芽：我的便便是我的 
第二節 自我意識的萌芽：“我的”私有財產 
第三節 自我的誕生：“我的”想法是我的 
第四節 自我的力量 
第五節 自我的喪失 
第六節 自我的替代品——小我 
第七節 一切創造始於兒童的自我創造 

第十章 完整的人 
第一節 自己做自己的主人 
第二節 完整的人 

第十一章 再談感覺 

第十二章 不同角度的洞見——兒童成長階段的幾個經典理論 
第一節 成長階段的發現 
第二節 皮亞傑關於兒童認知發展階段的闡述 
第三節 蒙特梭利關於成長階段的劃分 
第四節 盧道夫 史代納關於生命成長階段的闡述 
第五節 愛利克 埃裡克森關於生命成長的闡述 
附錄：詞語釋義 
後記：金色的希望

《完整的成長：兒童生命的自我創造》： 
真買的情況是：在悅悅更小的時候，當媽媽的情緒突然在她自己的內在升起，情緒的迷霧還沒有完全醞釀、擴展出來，還沒有變成一種氛圍的時候，悅悅的情緒就已經跟媽媽的情緒一體了。當媽媽憤怒或者焦慮的情緒出現，但卻還未被媽媽感覺到的時候，悅悅就會開始哭鬧。2歲以前，悅悅雖然從媽媽的身體裡走了出來，身體上是分離了，但是在情緒上尚未和媽媽的情緒剝離開，依然和媽媽是渾然一體的狀態。這種渾然一體的狀態在心理學上被稱為“共生體”，意思是就像還在媽媽身體裡共同生活一樣。悅悅不知道那是媽媽的情緒，她不知道那並不是自己的，就像悅悅在媽媽肚子裡的時候，她不知道自己的身體是自己的，她認為她和媽媽是一體的。現在，雖然身體不共生了，但情緒上她仍然和媽媽處於共生狀態。 
在兒童內在的世界裡，身體、情緒、感覺這些方面都會有一段時間處於共生的狀態或者渾然一體的狀態，z容易共生和渾然一體的首先是情緒。兒童必須歷經一個發現、剝離和獨立的過程，當兒童的自我開始出現，兒童就會發展出從共生或者渾然一體狀態中把自己的各部分（當然首先是情緒）剝離開來的需要。當自我逐漸被兒童創造得越來越清晰的時候，生命內在的各部分的獨立也就被兒童建立了。3歲多的悅悅終於發現是媽媽生氣了，而不是自己生氣了，這就是情緒上的成長。 
2歲多的時候，表面上看來悅悅急躁地大哭是因為悅悅不同意媽媽當下的做法，實際上那是因為她和媽媽憤怒、焦慮的情緒產生了共振。隨著年齡的增長，悅悅對情緒的熟知度越來越高，她的內在開始具有辨識能力，同時她也在不斷發展這種能力。當媽媽內在的情緒剛一冒頭，尚未釋放出來時，悅悅就可以用語言告訴媽媽：“媽媽你別生氣了。”當悅悅這樣說的時候，她已經從媽媽的情緒中抽離出來了，她不再有之前那種強烈的焦慮感。這時候，悅悅媽媽纔覺察到原來是自己生氣了。悅悅的發現讓媽媽覺察到了自己，悅悅媽媽說：“我女兒讓我發現了自己在情緒上的問題，我現在纔逐漸了解了我的情緒。看來我的情緒還處在童年時與我母親情緒的共生狀態。” 
共生是客觀和天然的狀態，如果父母情緒較為成熟，內在較為平和，父母對自己和孩子的情緒就比較清楚，孩子情緒成長的空間就相對寬大和良好。共生的這段特殊的時期，極容易使兒童熟知情緒的世界；然而當孩子的情緒無法成長時，共生也易於把自己迷失在他人的情緒世界裡。核心的問題是情緒的成長過程是否可以完成。 
父母如果是愛孩子的，孩子的情緒依然是和母親共生共感，和母親渾然一體。愛是一種完全區別於其他情緒並高於其他情緒的特別存在。愛是特別的共生。孩子學會了愛，就學會了與生命的聯結。 
由於是合為一體的狀態，所以兒童非常容易將這個時候形成的一切轉化成自己的潛意識。如果孩子不能把自己同成人剝離開，那麼他就永遠停留在了童年。熟悉是開始，剝離是成長的第一步，然後逐漸地辨識“你的”情緒和“我的”情緒。在辨識的過程中，情緒便獨立了起來，z後伴隨著“我的”而為自己負責。而這種剝離必然要依靠兒童創造出來的自我，沒有自我的力量，兒童無法從渾然一體中超然地脫離出來。因為情緒還沒有被自我深切地知道“這是我的”，我應該為我負責。這就是大多數成人喜歡抱怨，內在總以為“是你導致我生氣的，都怨你”的原因，這種遊戲不斷重復著。 
……