出版社:湖南文藝出版社 ISBN:9787540482916 商品編碼:25966958592 品牌:鳳凰新華(PHOENIX 包裝:平裝-膠訂 開本:32 出版時間:2017-11-01 代碼:78 作者:傅雷著,博集天卷出品
" 商品參數 內容介紹 20世紀30年代,傅雷先生受聘於上海美術專科學校,擔任美術史課教席。本書是他在講稿的基礎上修訂、補充,於1934年完成的一部著作。書中著重介紹文藝復興以來近二十位美術大師及其名作,生動講解其藝術風格和人品操守,並融文學、音樂、哲學、社會、時代於一體,深入淺出,引人入勝。該書1985年初版以來廣受贊譽,傅雷先生誕辰110周年之際,為表達對先生的紀念,回饋讀者的喜愛,特甄選彩色插圖一百多幅,進行精美裝幀,文字與圖片的完美結合,使先生之作更富鋻藏價值。 作者介紹 傅雷(1908—1966),字怒安,號怒庵,江蘇省南彙縣(今屬上海)人。我國知名文學翻譯家、文藝評論家。一生譯著宏富,譯文以傳神為特色,更兼行文流暢,用字豐富。翻譯作品共三十四部,主要有諾貝爾文學獎得主羅曼·羅蘭的長篇巨著《約翰·克利斯朵夫》,傳記《貝多芬傳》《米開朗琪羅傳》《托爾斯泰傳》;巴爾扎克的《高老頭》《歐也妮·葛朗臺》等名著十五部;他的遺著《SJ美術名作二十講》《傅雷家書》等也深受讀者喜愛,多次再版,著述收錄於《傅雷文集》。
關聯推薦 ★ 藝術評論的經典之作,中國人的西方美術啟蒙書。 傅雷先生暢銷三十餘年的經典藝術評論著作,自1985年初版以來一版再版,是許多中國人的西方美術啟蒙書,提升藝術修養的專業指南。 ★ 高度還原傅雷先生1934年原始講稿的精選文本。 以《<二十講>手稿》為參照,結合人民文學、三聯版精心編校,高度還原傅雷先生1934年原始講稿。 ★ D特的封面,精美的插圖,四色彩印,精妙版式,更豐富的視覺效果。 封面由知名設計師戴宇團隊傾心打造,充滿藝術感,突出ART概念,迅速吸引眼球;燙金形式,采石紋路,完美觸感,古典高貴。更有140幅精選高清名畫插圖,文字與圖片相結合的視覺盛宴。 ★ 富有紀念意義的全新升級版精裝珍藏本。 2018年是傅雷先生誕辰110周年,為表達對先生的紀念,回饋讀者的喜愛,特甄選彩色插圖一百多幅,進行精美裝幀,文字與圖片的完美結合,使先生之作更富鋻藏價值。 目錄 D一講 喬托與阿西西的聖方濟各 / 001 D二講 多那太羅之雕塑 / 015 D三講 波提切利之嫵媚 / 031 D四講 萊奧納多·達·芬奇( 上) / 049 《瑤公特》與《Z後之晚餐》 D五講 萊奧納多·達·芬奇( 下) / 063 人品與學問 D六講 米開朗琪羅( 上) / 077 西斯廷禮拜堂 D七講 米開朗琪羅( 中) / 097 聖洛倫佐教堂與梅迪契墓 D八講 米開朗琪羅( 下) / 109 教皇尤裡烏斯二世墓與《摩西》 D九講 拉斐爾( 上) / 123D一講 喬托與阿西西的聖方濟各 / 001 D二講 多那太羅之雕塑 / 015 D三講 波提切利之嫵媚 / 031 D四講 萊奧納多·達·芬奇( 上) / 049 《瑤公特》與《Z後之晚餐》 D五講 萊奧納多·達·芬奇( 下) / 063 人品與學問 D六講 米開朗琪羅( 上) / 077 西斯廷禮拜堂 D七講 米開朗琪羅( 中) / 097 聖洛倫佐教堂與梅迪契墓 D八講 米開朗琪羅( 下) / 109 教皇尤裡烏斯二世墓與《摩西》 D九講 拉斐爾( 上) / 123 《美麗的女園丁》與《西斯廷聖母》 D十講 拉斐爾( 中) / 141 梵蒂岡宮壁畫——《聖體爭辯》 D十一講 拉斐爾( 下) / 155 氈幕圖稿 D十二講 貝爾尼尼 / 171 巴洛克藝術與聖彼得大教堂 D十三講 倫勃朗在羅浮宮 / 191 《木匠家庭》與《以馬忤斯的晚餐》 D十四講 倫勃朗之刻版畫 / 209 D十五講 魯本斯 / 225 D十六講 委拉斯開茲 / 247 西班牙王室畫像 D十七講 普桑 / 267 D十八講 格勒茲與狄德羅 / 289 DSJ講 雷諾茲與庚斯博羅 / 303 D二十講 浪漫派風景畫家 / 323 顯示全部信息 在線試讀 洛倫佐·梅迪契(LorenzoMédicis,又譯作美D奇,1448—1492)治下的佛羅倫薩,正是意大利文藝復興的黃金時代。這位君主承繼了他祖父科西莫·梅迪契(Cosimo Médicis,1389—1464)的遺業,抱著祈求和平的志願,與威尼斯、米蘭諸邦交睦,J力獎勵美術,保護藝人。我們試把D時大藝術家的生卒年月和科西莫與洛倫佐兩人的做一對比,便可見D時人纔濟濟的盛況了。 科西莫·梅迪契生於一三八九年,卒於一四六四年。 洛倫佐·梅迪契生於一四四八年,卒於一四九二年。 在一三八九至一四九二年間產生的大家,有: 弗拉·安吉利科(Fra Angelico)生於一三八七年,卒於一四五五年。 馬薩喬(Masaccio)生於一四○一年,卒於一四二八年。 菲利波·利比(Filippo Lippi)生於一四○六年,卒於一四六九年。 波提切利(Botticelli)生於一四四五年,卒於一五一○年。 吉蘭達約(Ghirlandaio)生於一四四九年,卒於一四九四年。 達·芬奇生於一四五二年,卒於一五一九年。 拉斐爾生於一四八三年,卒於一五二○年。 米開朗琪羅生於一四七五年,卒於一五六四年。 以上所舉的八個畫家,自安吉利科起直至米開朗琪羅,可說都是生在科西莫與洛倫佐的時代,他們藝術上的成功,直接或間接地受到D地君主的提倡贊助,也J可想而知了。至於其他D二三流的作家受過梅迪契一家的保護與優遇者D不知凡幾。 而且,不D政治背景給予藝術家這個千載一時的機會,即其他的各種學術空氣、思想醞釀,也都到了百花怒放的時期:三個世紀以來暗滋潛長的各種思想,至此已WQ瓜熟蒂落。 《伊利亞特》(Illiade )史詩的D一種譯本出現了,荷馬著作的全集也印行了,兒童們都講著純正的希臘語,仿佛在雅典本土一般。洛倫佐·梅迪契(Lorenzo Médicis,又譯作美D奇,1448—1492)治下的佛羅倫薩,正是意大利文藝復興的黃金時代。這位君主承繼了他祖父科西莫·梅迪契(Cosimo Médicis,1389—1464)的遺業,抱著祈求和平的志願,與威尼斯、米蘭諸邦交睦,J力獎勵美術,保護藝人。我們試把D時大藝術家的生卒年月和科西莫與洛倫佐兩人的做一對比,便可見D時人纔濟濟的盛況了。 科西莫·梅迪契生於一三八九年,卒於一四六四年。 洛倫佐·梅迪契生於一四四八年,卒於一四九二年。 在一三八九至一四九二年間產生的大家,有: 弗拉·安吉利科(Fra Angelico)生於一三八七年,卒於一四五五年。 馬薩喬(Masaccio)生於一四○一年,卒於一四二八年。 菲利波·利比(Filippo Lippi)生於一四○六年,卒於一四六九年。 波提切利(Botticelli)生於一四四五年,卒於一五一○年。 吉蘭達約(Ghirlandaio)生於一四四九年,卒於一四九四年。 達·芬奇生於一四五二年,卒於一五一九年。 拉斐爾生於一四八三年,卒於一五二○年。 米開朗琪羅生於一四七五年,卒於一五六四年。 以上所舉的八個畫家,自安吉利科起直至米開朗琪羅,可說都是生在科西莫與洛倫佐的時代,他們藝術上的成功,直接或間接地受到D地君主的提倡贊助,也J可想而知了。至於其他D二三流的作家受過梅迪契一家的保護與優遇者D不知凡幾。 而且,不D政治背景給予藝術家這個千載一時的機會,即其他的各種學術空氣、思想醞釀,也都到了百花怒放的時期:三個世紀以來暗滋潛長的各種思想,至此已WQ瓜熟蒂落。 《伊利亞特》(Illiade )史詩的D一種譯本出現了,荷馬著作的全集也印行了,兒童們都講著純正的希臘語,仿佛在雅典本土一般。 到處,人們在發掘、收藏、研究古代的紀念建築,臨摹古藝術的遺作。 懷古與復古的精神既如是充分地表現了,而追求真理、提倡理智的科學也毫不落後:這原來是文藝復興時期的兩大干流,即崇拜古代與探索真理。哥白尼(Copernicus)的太陽繫中心說把天文學的面目全改變了,煉金術也漸漸變為純正的化學,甚至繪畫與雕刻也受了科學的影響,要以準確的遠近法為根據。(達·芬奇即是一個畫家兼天文學家、數學家、制造家。) 梅迪契祖孫創辦大學,興立圖書館,搜羅古代著作的手寫本。大學裡除了佛羅倫薩D地的博學鴻儒之外,並羅致歐洲各國的學者。他們討論一切政治、哲學、宗教等問題。 這時候,人們的心扉正大開著,受著各種情感的刺激,呼吸著新鮮的學術空氣:聽完了柏拉圖學會的淵博精湛的演講,J去聽安東尼的熱烈的說教。他們並不覺得思想上有何衝突,隻是要滿足他們的好奇心與求知欲。 此外,整個社會正度著Z幸福的歲月。宴會、節慶、跳舞、狂歡,到處是美妙的音樂與歌曲。 這種生活豐富的社會,自然給予藝術以一種新材料,特殊的而又多方面的材料。人文主義者用古代的目光去觀察自然,這已經是頗為復雜的思想了,而畫家們更用人文主義者的目光去觀照一切。 藝術家一方面追求理想的美,一方面又要忠於現實;理想的美,因為他們用人文主義的目光觀照自然,他們的心目中從未忘掉古代;忠於現實,因為自喬托以來,他們一直努力於形式之完美。 這錯綜變化、氣像萬千的藝術,給予我們以Z復雜Z細致Z輕靈的心底顫動,與十八世紀的格魯克(Gluck)及莫扎特(Mozart)的音樂感覺相仿佛。 波提切利即是這種藝術的Z高的代表。 一切偉大的藝術家,往往會予我們以一組形像的聯想。例如米開朗琪羅的痛苦悲壯的人物,倫勃朗(Rembrandt)的深沉幽怨的臉容,華托的綺麗風流的景色等等,都和作者的名字同時在我們的腦海中浮現。波提切利亦是屬於這一類的畫家。他有D特的作風與面貌,他的維納斯,他的聖母與耶穌,在一切維納斯、聖母、耶穌像中占著一個特殊的地位。他的人物特具一副嫵媚(grace,可譯為嫵媚、溫雅、風流、嬌麗、婀娜等。在神話上亦可譯為“散花天女”)與神秘的面貌,即世稱為“波提切利的嫵媚”,至於這嫵媚的秘密,且待以後再行論及。 顯示全部信息
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