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  • 夜窗鬼談 東齊諧 石川鴻齋 小泉八雲怪談之濫觴日本之聊齋志異與
    該商品所屬分類:圖書 ->
    【市場價】
    387-560
    【優惠價】
    242-350
    【出版社】九州出版社 
    【ISBN】9787510870033
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    內容介紹



    出版社:九州出版社
    ISBN:9787510870033
    商品編碼:58663609207

    品牌:鳳凰新華(PHOENIX
    代碼:49

        
        
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    內容簡介

    《夜窗鬼談》繫日本著名的漢文短篇志異小說集,《東齊諧》是其姊妹作。兩者有日本《聊齋志異》與《子不語》之美譽。作者石川鴻齋以儒學家和漢學大家的身份縱談玄幻,在儒家裨益世風的框架下自行懷抱,熔煉闡釋,闖出了一條別具一格的文路。《夜窗鬼談》是他以收集的前人著作和民間掌故為胚胎,剪裁、潤色、編改、加工,二次發揮而成的,頗能“追蹤晉宋,不在唐人後乘”。而《東齊諧》則是他原創的神鬼故事,也有些是利用既成的傳統怪談,改編為詼謔笑話,博人一悅。
    多年遊歷中國的經歷、長期苦讀漢文典籍的用功,讓石川鴻齋擁有了極高的漢學素養與漢文寫作功底,所以《夜窗鬼談》與《東齊諧》無論寫人寫景、敘事敘情,皆能做到構思巧妙、造句凝練、用筆明雅,同時在故事情節上亦有設想空靈、宛轉動人之長,堪稱日本漢文文學史上思想性、藝術性俱佳的傑作。

    作者簡介

    石川鴻齋(1833-1918),本名英,字君華,號鴻齋,別稱雪泥居士。日本明治時期著名漢學家、詩人和畫家。曾遊歷中國多年,加之長期苦讀漢文典籍,讓他擁有了極高的漢學素養與漢文寫作功底。他一生著述等身,作品涵蓋面頗廣,主要有《日本外史纂論》十二卷、《文法詳解》一冊、《畫法詳論》三冊、《詩法詳論》二冊、《書法詳論》二冊、《精注唐宋八大家文讀本》十六冊、《史記評林輯補》二十五冊、《夜窗鬼談》二卷等,共計五十餘種。其中《夜窗鬼談》是他仿效中國志怪小說(特別是《聊齋志異》)所創作的帶有濃郁日本本土“風味”的志怪作品。書成後風行一時,多次加印。

    【校注者簡介】

    王新禧,小說童話作者、古典文化與日本文化研究者。寫作多年,已在各類報刊發表文章四百萬餘字,出版有志異類研究書籍《中國神話》、《日本妖怪奇譚》,譯有日本小說《怪談》、《雨月物語》、《竹取物語》等。


    目錄

    《夜窗鬼談》

    《夜窗鬼談》序

    凡例

    鬼字解

    哭鬼

    笑鬼

    瞰鬼

    貧乏神

    七福神

    花神

    奇緣

    賣醴女

    古寺怪

    雷公

    風伯

    蛇妖(三則附一戲話)

    灶怪

    鬼兒

    祈得金

    客舍見鬼

    畫美人

    天狗說

    大原維蓮

    仲兼刺怪

    仲俊斃怪

    興福寺僧

    奇籠

    毛腳

    山臊

    羅漢

    奇陶

    源九郎

    孤兒識父

    狐誑酒肆

    冥府

    怨魂借體

    河童

    目寺

    轆轤首

    大入道

    驚狸

    鐵蕉精

    髑髏

    牡丹燈

    高秀纔

    狸怪

    宗像神祠

    續黃粱

    鬼神論(上)

    鬼神論(下)

    《東齊諧》

    《東齊諧》序

    神卜先生

    役小角

    安倍晴明

    葛葉

    果心居士 黃昏草

    狸技

    縊鬼

    阿娟蘇生

    岩淵右內

    友雅

    累女

    比翼塚

    茨城智雄

    義貓

    洋狗

    秦吉了

    蟻城

    小人

    瀧藏

    籐生救雀

    飛鼎

    熊人

    靈魂再來

    禮甫

    變成男子

    醉石生

    染女

    千葉某

    飛鶻庵

    保全法奇驗

    靄厓花卉

    狸陰囊 詼話

    阿菊 詼話

    偽情死

    鱉成佛

    阿岩

    文彌 詼話

    患齒 詼話

    阿虎 詼話

    阿多摩池 詼話

    混沌子 一名《大地球未來記》


    精彩書摘

    河童
    築後柳川邊,古多河童,或為群遊戲,又能狃人,以故不甚為害,人亦不甚怪也。
    藩士某妻有姿色,而精於武技。一日,詣近村佛寺,途憩茶肆。有一美童,稚髻紈袴,著屐來,共息茶肆,豐彩秀麗,嬌如好女,邊土所不復見也。妻以為是寺僧所愛孌t也,則殷勤述寒暄。童言語少喫,雖所話不明爽,頗為諂媚,秋眼含情,頻近坐傍,將握手不放。妻怒,以其年少恕之,匆卒辭去,童亦隨行。既而入佛寺,掃墓焚香,童又欲執手誘於他,妻戾其手伏之。童不堪痛,號叫乞命,妻笑懲戒之,童悒然去矣。妻乃登堂拜佛,又面僧話童惡戲。僧曰:“寺中無童,圓顱(1)之外,有老僕一人耳。”妻訝之,始知其非人也。僧懼途中有怪,使老僕送之。
    其夜,妻上廁,有伸手探私處者,妻握其手,呼婢操匕首直斲之。照燭撿之,三指長爪,色蒼黑,皮滑,密藏筐中不示人。翌夜,有贈雙鯉請妻面謁者。延而見之,則童也。涕泣曰:“昨屢為惡戲,且妄入廁驚君,至遂失隻腕。自知不罪輕,願垂憐愍,賜其腕,已後誓不近於人。”言訖,啾啾掩眼哭。妻曰:“汝本何者?”曰:“我河童也,
    非人,潛居水底,與鱗族為黨。昨見君容貌,邪心驟起,將變形辱君,遂失腕。取禍,弗守分之罰也,假令刎首,無所怨。厚顏又乞腕,知君有慈心也。”妻曰:“已斲之,攜去無益已。”曰:“我有藥,接之不難也。”妻曰:“苟教其藥方,則返之。”童喜,乃授其法,乞腕而去矣。
    試調其藥,塗抹金創及皮膚之病,頗有驗效焉,今猶傳之,為一家奇方雲。
    案:河童又水虎,漢籍中未見相類者。《本草》有封,引江鄰幾《雜志》雲:“徐積於瀘州河次,得一小兒,手無指無血,懼而埋之。此《白澤圖》所謂封,食之多力者也。”邦人或以封為河童,然稍異。其他明清小說,不見相類者,然則我一種水怪也歟!
    ……





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