以無賴之姿對抗陳舊日本社會規範

以犀利筆觸道出戰後日本社會癥結

備受三島由紀夫激賞 與太宰治齊名

日本戰後"無賴派"文學大師

"偉大的退步主義者"坂口安吾代表作品

日本戰後"無賴派"文學大師，"偉大的退步主義者"坂口安吾代表作！影響幾代日本青年的之作！

坂口安吾是日本無賴派文學代表人物，《墮落論》是其代表作品。本書收錄其17篇代表性隨筆和評論文章，既有對日本文化的自我感受，也有對戰後日本社會的深刻剖析，以及對文學的嚴肅探討。

坂口安吾AngoSakaguchi（1906-1955）

日本著名小說家，出身豪門世家，母親是縣議員女兒，父親是眾議院議員，擔任《新瀉新聞》報紙總裁，也是詩人。然而他從小叛逆，時常逃課，中學時還因耽於文藝而遭留級。戰後因評論文集《墮落論》與小說《白痴》，在日本社會掀起旋風，成為"無賴派"文學代表者，與太宰治、石川淳齊名。博學的坂口安吾作品題材多樣，其中充滿反叛、浪漫與頹廢色彩，產量極大，影響甚巨。

太宰治被視為圭臬，而坂口安吾則漸漸被大家遺忘，就像石頭浮在水面，葉子卻沉下去的事情一樣。--三島由紀夫

日本文化之我見

青春論

墮落論

續墮落論

頹廢文學論

戲作者文學論

惡妻論

戀愛論

利己主義小論

關於欲望

大阪的反叛

教祖的文學

不良少年與救世主

關於鬧劇

推理小說論

文學的原形

關於男女交際

譯者後記

續墮落論

有人說戰敗之後國民道德已喪失殆盡。這麼說是想要恢復戰前"健全"的道德嗎？這種戰前道德的恢復是應該額手相慶嗎？我認為正相反。

我生長的新潟市是個石油產地，因而也是石油暴發戶的產地。我上小學的時候，有個叫中野貫一的暴發戶，他發家之後仍然非常節儉。由於覺得在火車站坐人力車價錢有點貴，所以他總是步行走到萬代橋邊，再從那裡叫一輛便宜的人力車。這個故事我們在校長先生訓話的時候聽了不知多少次。可是前幾天聽老家來的人說，這個故事的主角如今又變成了一個叫新津什麼的新的石油暴發戶，但這個故事現在仍然是新潟市民日常生活的訓誡和規範。

百萬富翁把五十錢人力車費殺到三十錢算是美德嗎？我們平日應該以他為榜樣生活嗎？我不是在質疑這個故事，而是在就這個故事中貫穿的精神和我們應取的生活態度發問。

戰爭期間，我是日本電影公司的特聘人員。同樣的特聘人員中有個人叫O，好像是什麼新聞聯合會的理事。他派頭十足，高談闊論，開口便是"吉川英治和佐籐紅綠纔是日本偉大的文學家"之類，聽上去很權威。有次會議上他發表意見說："要是把這部電影拍出來，

大概很不錯。"他說的電影，是要刻畫老農民布滿老繭、骨節粗大的手和補了又補的衣服